Appamada Dhamma Magazine Volume 16 - Issue 3 PDF DOWNLOAD

Appamada Dhamma Magazine Latest Issue Download

ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳၾကရာ၀ယ္ သမဇဥ္ (ေပါင္ျမိဳ႕)

ေဝယ်ာဝစၥျပဳ ၾကရာဝယ္

သမၸဇဥ္(ေပါင္ၿမိဳ႕)

          မရွိတာထက္ မသိတာက ခက္တယ္ဆိုတဲ့စကား ရွိပါတယ္။ ဒီစကားဟာ အလြန္မွ မွန္ပါတယ္။ မသိ လို႔ သံသရာမွာ စံုးစံုးနစ္ျမဳပ္သြားၾကရတဲ့သူေတြ ရွိပါ တယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္ကိုင္ေပး ၾကတဲ့ ေဝယ်ာဝစၥသမားေတြကိုေျပာလိုတာပါ။ အလုပ္ လည္း လုပ္ရတယ္။ အျပစ္ဒဏ္လည္း အေပးခံရတယ္ ဆိုရင္ အင္မတန္မွနစ္နာပါတယ္။ အလုပ္လုပ္တယ္ ဆိုရင္ အလုပ္ရဲ႕အက်ိဳးတရားကို ခံစားရမယ္၊ အလုပ္ ရဲ႕ ေက်းဇူးတရားကို ရရွိရမယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးပဲ ျဖစ္သင့္ တာေပါ့။

          ေဝယ်ာဝစၥဆိုတာ အမႈကိစၥႀကီးငယ္ကို ေဆာင္ရြက္ တာလို႔ လြယ္လြယ္ပဲ မွတ္ယူႏိုင္ပါတယ္။ ေဝယ်ာဝစၥမွာ ကိုယ့္ရဲ႕ေဝယ်ာဝစၥ ကိုယ့္ရဲ႕အမႈကိစၥႀကီးငယ္ကို မိမိ ကိုယ္တိုင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းနဲ႔ သူတစ္ပါးရဲ႕ေဝယ်ာဝစၥ သူတစ္ပါးရဲ႕အမႈကိစၥမ်ားကို ကူညီေဆာင္ရြက္ျခင္းလို႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။

          သူတစ္ပါးရဲ႕ေဝယ်ာဝစၥေတြကို ကူညီေဆာင္ရြက္ ျခင္းဆိုတဲ့ေနရာမွာ အေတာ္ေလး အရာက်ယ္ပါတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာသံုးပါး ရဲ႕ေဝယ်ာဝစၥ၊ အသက္ႀကီးသူ ဂုဏ္ႀကီးသူပုဂၢိဳလ္တို႔ အတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးရတဲ့ ေဝယ်ာဝစၥ၊ အရပ္ကိစၥ၊ ေက်ာင္းကိစၥ၊ ဘုရားကိစၥ စသည္ျဖင့္ ပါဝင္ ကူညီ ေဆာင္ရြက္တယ္ဆိုတာ သူတစ္ပါးရဲ႕ ေဝယ်ာဝစၥကို ကူညီေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္ေပးျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

          ႏိုင္ငံအက်ိဳး၊ ရပ္ရြာအက်ိဳး၊ ျပည္သူ႕အက်ိဳး၊ အမ်ိဳး ဘာသာသာသနာနဲ႔ဆိုင္တဲ့အက်ိဳးကိစၥေတြကို ေဆာင္ရြက္ ေနတာဟာလည္း ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္တဲ့ အမ်ားရဲ႕အမႈကိစၥကို ေဆာင္ရြက္ျခင္း ေဝယ်ာဝစၥပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ဘုရားကိစၥ၊ ေက်ာင္းကိစၥ၊ အလွဴဒါနကိစၥ၊ ကုသိုလ္ ေရးရာ ေဆာင္ရြက္ၾကတဲ့ကိစၥေတြမွာ ကာယကံရွင္ တစ္ဦးတည္းက မေဆာင္ရြက္ႏိုင္တာမို႔ အကူအညီ ေဝယ်ာဝစၥသမားေတြ လိုအပ္ပါတယ္။ ရွင္ေရးမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေသေရးမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ အသုဘေျမက်ဖို႔ ကိစၥမွာ ေတာင္မွ ေဝယ်ာဝစၥသမားေတြ မရွိရင္ မၿပီးပါဘူး။

          သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြကို ေစာင့္ေရွာက္တာ၊ မိဘမဲ့ ကေလးေတြကို ေစာင့္ေရွာက္တာ၊ မက်န္းမာတဲ့သူေတြ ကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးတာလည္း ေဝယ်ာဝစၥပါပဲ။ ကိုယ့္ရပ္ ကိုယ့္ရြာရဲ႕သန္႔ရွင္းသာယာမႈေတြ၊ လမ္းျပင္ ေျမဖို႔တာေတြ ဟာလည္း ေဝယ်ာဝစၥျပဳလုပ္တာပါပဲ။ သူတစ္ပါးရဲ႕ အိမ္မိုးတာ အိမ္တိုင္ထူတာေတြမွာ ပါဝင္ကူညီေဆာင္ရြက္ ေပးတာလည္း ေဝယ်ာဝစၥပါပဲ။ ထပ္ၿပီးေတာ့ ေျပာရဦး မယ္ဆိုရင္ သူတစ္ပါး မအားလပ္လို႔ ကေလးထိန္းေပး တာ၊ အိမ္ဝိုင္းကူ ေစာင့္ေပးတာကအစ ေဝယ်ာဝစၥ ေတြက မ်ားျပားလွပါတယ္။

          ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တာဟာ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္တဲ့ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ိဳး သေဘာေဆာင္ပါတယ္။ လုပ္အား ဒါနကို အဓိက အရင္းျပဳၿပီး လုပ္ေဆာင္ရတာလည္း ျဖစ္တယ္။ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္သမားေတြကို အထင္ေသး တတ္ၾကတယ္။ မထီမဲ့ျမင္ျပဳတတ္ၾကတယ္။ (ခိုင္းဖတ္) ခိုင္းစရာ အမႈလုပ္ ကြ်န္လို သေဘာထားၿပီး ဘာလုပ္ လိုက္ပါ၊ ဘယ္သြားလိုက္ပါ၊ ဘာသြားယူပါစသျဖင့္ အေပၚစီးက လက္ညႇိဳးထိုး ခိုင္းေစတတ္သူေတြနဲ႔လည္း ေဝယ်ာဝစၥသမားေတြဟာ ႀကံဳဆံုတတ္ ၾကပါေသးတယ္။ ဒါဟာ ေဝယ်ာဝစၥသမားေတြရဲ႕ ေက်းဇူးတရားကို မသိသလို ေဝယ်ာဝစၥအလုပ္ရဲ႕မြန္ျမတ္ပံုနဲ႔ အက်ိဳး တရားကို မသိမျမင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္လည္း မထီမဲ့ျမင္ ျပဳတာ အထင္ေသးတာ ျပဳမိၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

          တကယ္ေတာ့ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တယ္ဆိုတာ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ လုပ္ေနတာမွန္း မသိလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာေတြကသာ ကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္းတရား လို႔ လူသိမ်ားၾကပါတယ္။ ပုညႀကိယာဝတၳဳဆိုတဲ့ ကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္းတရားဟာ ဆယ္ပါး ရွိပါတယ္။ ကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္းတရား ဆယ္ပါးမွာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာနဲ႔ အပစာယနလို႔ေခၚတဲ့ သက္ႀကီးမိဘ စသည္တို႔ကို ႐ိုေသျခင္း၊ ပူေဇာ္ျခင္းၿပီးရင္ ပဥၥမေျမာက္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္းတရားဟာ ေဝယ်ာဝစၥပါပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔ ေဝယ်ာဝစၥအလုပ္ဟာ ကုသိုလ္ျဖစ္ေၾကာင္း တရားဆယ္ပါးထဲမွာ တစ္ပါးအပါအဝင္ ျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ရ သလဲဆိုေတာ့ အမ်ားနဲ႔ဆိုင္တဲ့အလုပ္တိုင္းမွာ ေဝယ်ာဝစၥ သမား မပါရွိရင္ မၿပီးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

          ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တယ္ဆိုတာ လူတိုင္း စိတ္ရွည္ လက္ရွည္နဲ႔မလုပ္ႏိုင္ၾကပါဘူး။ အခ်ိဳ႕တန္ခိုးႀကီးဘုရား ေတြမွာဆိုရင္ ေဝယ်ာဝစၥအဖြဲ႕ေတြဖြဲ႕ထားတာ ရွိၾကပါ တယ္။ ဝတ္အသင္းေတြ ဖြဲ႕ထားတာ ရွိၾကပါတယ္။ တနဂၤေႏြေန႔ ပါရမီရွင္အဖြဲ႕၊ တနလၤာေန႔ပါရမီရွင္အဖြဲ႕ လို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ ေန႔အလိုက္ ေဝယ်ာဝစၥဝတ္အသင္း အဖြဲ႕ေတြလည္း ဖြဲ႕ထားၾကတာ ရွိၾကပါတယ္။

          ေဝယ်ာဝစၥသမားဟာ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ဖို႔ ဝါသနာ လည္း ပါရမယ္။ ေစတနာလည္း ရွိရမယ္။ ဝီရိယလည္း ေကာင္းရမယ္။ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တဲ့ဆီမွာ အက်ိဳးအျမတ္ ကို မေမွ်ာ္လင့္ရဘူး။ အျမတ္မထုတ္ရဘူး။ သဒၶါတရား ေကာင္းရမယ္။ သီလနဲ႔ျပည့္စံုရမယ္။ သည္းခံႏိုင္ရမယ္။ အဓိကကေတာ့ စိတ္ထားေကာင္းနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ လိုပါ တယ္။ စိတ္ထားေကာင္းမွ အလုပ္လည္းေကာင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလုပ္ေကာင္းမွလည္း ေကာင္းတဲ့ကုသိုလ္ ေတြ ျဖစ္ေပၚလာပါမယ္။ ေကာင္းတဲ့ကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္မွ သာ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာေသာအက်ိဳးကို ခံစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

          သက္ႀကီးရြယ္အို၊ လူမမာနဲ႔ ကေလးသူငယ္ေတြ ရဲ႕ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္တဲ့ေနရာမွာ ရက္ရွည္လမ်ား ျဖစ္ လာရင္ သက္ႀကီးရြယ္အို၊ လူမမာနဲ႔ ကေလးေတြရဲ႕ ဒဏ္ကို ခံႏိုင္ဖို႔ အေတာ္ေလးခက္လာပါတယ္။ စိတ္ မရွည္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ေအာ္မိ ေငါက္မိတာေတြ၊ လ်စ္လ်ဴ႐ႈ ပစ္ထားခ်င္စိတ္ေတြ ေပၚလာပါတယ္။

          အျပစ္ကင္းၿပီး အက်ိဳးရွိရာကို ျပဳလုပ္ျခင္းဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္၊ မြန္ျမတ္တဲ့အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ထို အလုပ္ေတြကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ဖို႔အေလ့အက်င့္အျဖစ္ ေလ့က်င့္ ထားရင္ ထိုအေလ့အက်င့္ေတြက ကိုယ့္ရဲ႕စ႐ိုက္ တစ္ခုလို ျဖစ္လာလိမ့္မယ္။ ထိုအေလ့အက်င့္ စ႐ိုက္နဲ႔ အထံုပါရမီတို႔ဟာ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တဲ့ေနရာမွာ ျဖဴစင္တဲ့ စိတ္နဲ႔ သန္႔ရွင္းတဲ့ေစတနာေတြ သေႏၶတည္စြဲၿမဲ လာေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အျခားေသာ ေဝယ်ာဝစၥေတြ ထက္ ဒါနကိစၥေဝယ်ာဝစၥ၊ ရတနာသံုးပါးရဲ႕ ေဝယ်ာဝစၥ၊ မိဘ ဆရာသမားတို႔ရဲ႕ ေဝယ်ာဝစၥေတြမွာ စိတ္ေစတနာ ေကာင္းထားတတ္ၾကဖို႔ လြန္စြာမွ အေရးႀကီးလွပါတယ္။ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တဲ့ေနရာမွာ စိတ္ ေစတနာေကာင္းထား ရင္ ထားသေလာက္ အက်ိဳးႀကီးႀကီး ေပးမွာပါ။ စိတ္ထား ညံ့ခဲ့ရင္၊ စိတ္ထားယုတ္ခဲ့ရင္၊ စိတ္သေဘာထား ဆိုးခဲ့ ရင္၊စိတ္သေဘာထားမေကာင္းခဲ့ရင္မေကာင္းသေလာက္ ကို ကိုယ့္အတြက္ အက်ိဳးယုတ္ေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သတိ ထားၾကပါ။ ပညာနဲ႔ ေဝဖန္ၾကပါ။

          ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းဟာ အဇာတသတ္၊ေဒဝဒတ္ ဆိုတဲ့နာမည္နဲ႕ ရင္းႏွီးၾကသလို ဗိမိၺသာရမင္းဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔လည္း ရင္းႏွီးကြ်မ္းဝင္ေနၾကမွာပါ။ ေဒဝဒတ္ က ဘုရားျဖစ္ခ်င္လို႔ ဘုရားကို လုပ္ႀကံသလို သူ႕ရဲ႕တပည့္ အဇာတသတ္ကိုလည္း မင္းျဖစ္ဖို႔ ဖခင္ဗိမိၺသာရကို သတ္ဖို႔ အႀကံÓာဏ္ေပးခဲ့တာပါ။

          ယခု ဘဒၵကမၻာရဲ႕ (၉၂)ကမၻာ အထက္မွာ ဖုႆ ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဗိမိၺသာရမင္းကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္အခါက မင္းသားညီေနာင္သံုးပါးရဲ႕အတြင္းဝန္ အမတ္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဝါတြင္းသံုးလလံုးလံုးဖုႆဘုရားရွင္ နဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ဆြမ္းပန္းေဝယ်ာဝစၥ ေဆာင္ရြက္ရ တဲ့အႀကီးအမွဴးေပါ့။ ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္ေတာ္တဲ့သူတစ္ေသာင္း တစ္ေထာင္နဲ႔ ေဝယ်ာဝစၥေတြကို  ေဆာင္ရြက္ခဲ့တယ္။ အခ်ိဳ႕ေဝယ်ာဝစၥသမား ေဆြမ်ိဳးမ်ားကေတာ့ ေဝယ်ာဝစၥ ေကာင္းေကာင္းမလုပ္ခ်င္ဘူး။ အမ်ားအလွဴကိုလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး အေႏွာင့္အယွက္ ေပးတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶနဲ႔ သံဃာ ေတာ္ေတြအတြက္ ခ်က္ျပဳတ္စီမံထားတဲ့ ဆြမ္း၊ ခဲဖြယ္၊ ခ်ိဳခ်ဥ္တို႔ကို ခိုးယူစားေသာက္တယ္။ အိမ္က သားသမီး ေဆြမ်ိဳးအတြက္လည္း ခိုးဝွက္ ယူေဆာင္တယ္။ ေခါင္းေဆာင္အမတ္က ေျပာရင္လည္း နားမေထာင္ဘူး။ ေဝယ်ာဝစၥကို ေစတနာေကာင္းနဲ႔ ျပဳလုပ္ေနၾကတဲ့ သူေတြကိုလည္း အေႏွာင့္အယွက္ ေပးတယ္။ ကြယ္ရင္ ကြယ္သလို လစ္ရင္လစ္သလို ညစ္ပတ္ယုတ္မာၾကတယ္။

          လူဆိုတာ အို နာ ေသမ်ိဳးပါ။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ ေသသြားၾကတယ္။ ေသသြားၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ လမ္းခြဲ ၾကၿပီ။ စိတ္ထားေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္စြာနဲ႔ ေကာင္းတဲ့ ေစတနာနဲ႔ ဖုႆဘုရားရွင္ အမွဴးျပဳတဲ့ သံဃာေတာ္ အေပါင္းကို ဆြမ္းç ပန္းçေဝယ်ာဝစၥေတြ ဝါယမစိုက္ၿပီး လုပ္ေဆာင္ၾကတဲ့ အတြင္းဝန္အမတ္နဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတြဟာ နတ္ျပည္ကို ေရာက္ၾကတယ္။ နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစား ၾကရတယ္။ နတ္ျပည္ တစ္ျပည္ၿပီး တစ္ျပည္ အဖန္ဖန္ က်င္လည္ၾကရတယ္။ ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္မွာ က်ေတာ့ အတြင္းဝန္အမတ္က ဗိမိၺသာရမင္း ျဖစ္လာ တယ္။ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ၾကတဲ့ ေဆြမ်ိဳး အေပါင္းဟာလည္း ပုဏၰား၊သူေဌး ေတြျဖစ္လာၿပီး ေသာတာပန္တည္ၾကတယ္။ နိဗၺာန္ လက္မွတ္ကို အသီးသီးပိုင္ဆိုင္သြားၾကရတယ္။

          ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တဲ့ေနရာမွာ စိတ္ထားယုတ္မာခဲ့တဲ့ ေဆြမ်ိဳးေတြကေတာ့ ငရဲက်ၾကရတယ္။ ငရဲတစ္ျပည္ ကေန တစ္ျပည္ ေျပာင္းေရႊ႕ၿပီးေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစား ၾကရတယ္။ ငရဲကေန ကြ်တ္လြတ္လာျပန္ေတာ့လည္း ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ ၿပိတၲာဘဝနဲ႔ အစာငတ္ ေရငတ္ ဒုကၡဆင္းရဲကို ခံစားၾကရတယ္။

          ေဝယ်ာဝစၥရဲ႕ အက်ိဳးတရားဟာ အထင္မေသး ၾကပါနဲ႔။ ဝါတြင္းသံုးလမွာ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္တဲ့အက်ိဳးဟာ နတ္စည္းစိမ္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ခံစား ရတယ္။ လူ႕ဘဝကို ေရာက္လာျပန္ေတာ့လည္း မင္း၊ ပုဏၰား၊ သူေဌးေတြ ျဖစ္ၾကရတယ္။ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ကို နာရၿပီး ေသာတာပန္ တည္ရတယ္။ ေသာတာပန္တည္ၿပီးသူကေတာ့ အပါယ္ က်ဖို႔ကို မရွိေတာ့တာ။

          ယခုေခတ္ လုပ္အားခတန္ဖိုးနဲ႔တြက္ရင္ တစ္ေန႔ ကို လုပ္ခ သံုးေထာင္ေပါ့။ တစ္လကို တစ္သိန္းနီးပါး ရမယ္။ သံုးလဆိုေတာ့ သံုးသိန္း ရတယ္ထားပါ။ ေငြ သံုးသိန္း လုပ္အားခဟာ နတ္စည္းစိမ္ရတာနဲ႔စာရင္ ဖြဲ၊ ဆန္ကြဲလို ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါဆိုရင္ ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္တဲ့သူေတြဟာ ပန္းကန္ေဆးတာ၊ ထမင္းဟင္း ခ်က္တာ၊ သန္႕ရွင္းေရးလုပ္တာ၊ ေရခပ္ထင္းခြဲတာ၊ ျပင္ဆင္ခူးခပ္ေကြ်းေမြးတာ၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အထင္ ေသးစရာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အထင္ႀကီးစရာပါ။ ဂုဏ္ယူ ဖြယ္ရာ အလုပ္ေတြပါ။ သူတစ္ပါး မလုပ္ခ်င္တဲ့  ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္ေတြကို လိုက္လုပ္ေနၾကတဲ့      ေဝယ်ာဝစၥသမားေတြဟာ နတ္သားေလာင္း နတ္သမီး ေလာင္းေတြပါ။

          ေစတနာေကာင္းရင္ ေကာင္းသလို အက်ိဳးေပးမွာမို႔ အထင္ေသးတဲ့သူေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ အထင္ေသး ၾကပါေစ၊ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ရတာ အေၾကာင္းဆံု အခြင့္ သင့္လို႔ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ရတာကို ဂုဏ္ယူပါ။ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ ျဖစ္ပါ။ ပင္ပန္းတာကိုဂ႐ုမစိုက္ဘဲမညည္းမညဴ ေဆာင္ရြက္ပါ။ ပ်င္းရိေလးတြဲျခင္းမရွိဘဲ မဆိုင္းမတြ ေဆာင္ရြက္ပါ။ အေႏွာင့္အယွက္ေလးေတြ၊ အဖုအထစ္ ေလးေတြ ေတြ႕ႀကံဳရရင္ေတာင္မွ စိတ္လည္း မကြက္၊ စိတ္လည္းမပ်က္ဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ရႊင္ရႊင္လန္းလန္းနဲ႔ အၿပံဳးမပ်က္ ေဆာင္ရြက္ပါ။

          ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္ေနတဲ့သူေတြကို နတ္သားေလး ေတြပါလား၊ နတ္သမီးေလးေတြပါလားလို႔ ခ်ီးမြမ္း             အားက်ဖြယ္ရာေကာင္းပါတယ္။ မဃလုလင္တို႔အဖြဲ႕ဟာ စိတ္တူကိုယ္တူနဲ႔ ဘယ္သူမွမခိုင္းေစရဘဲ မိမိတို႔စိတ္ ေစတနာအေလ်ာက္ လမ္းျပင္ၾကတယ္။ ေရအိုးစင္ ေဆာက္ၾကတယ္။ ခရီးသြားတို႔အတြက္ ေသာက္ေရ စီစဥ္တယ္။ တစ္ေန႔တည္း မဟုတ္ဘူး။ ေန႔စဥ္ လုပ္ တာ။ အဆာေျပမုန္႔ဆုပ္လံုးေလးလည္း စီစဥ္ေပးေသး တယ္။ ဒီေဝယ်ာဝစၥကုသိုလ္ေၾကာင့္ (မဃသိၾကားမင္း) သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ႏွင့္ အျခားနတ္သား စည္းစိမ္မ်ားကို ခံစားေနၾကရတယ္။

          ဒါဟာ ေဝယ်ာဝစၥရဲ႕အက်ိဳးပါ။

          ဒါေပမဲ့ ေဝယ်ာဝစၥေတာ့ လုပ္ပါရဲ႕။ စိတ္ေစတနာ ေကာင္း မပါဘူး။ သူတစ္ပါးလုပ္ထားတာကို ႏွမ္းျဖဴးၿပီး နာမည္ေကာင္းယူတယ္။ ေနရာဝင္ယူတယ္။ ပါဝါျပတယ္။ အာဏာျပတယ္။ အေကာင္းစားေတြကိုေတာ့ သိုဝွက္ၿပီး ကိုယ့္အတြက္ ကိုယ့္အိမ္အတြက္ သယ္တယ္။ ဒီၾကားထဲ ကမွ အလွဴဒါနအတြက္ စီစဥ္ထားတဲ့ေငြကို အကုန္ ဝယ္ျခမ္းလွဴဒါန္းရမယ့္အစား ၾကားထဲကေန ေလာက စကားအရဆိုရင္ တိုထားမယ္၊ လွ်ိဳထားမယ္၊ ကိုယ္က်ိဳး အတြက္ သံုးမယ္ဆိုရင္ေတာ့  အတြင္းဝန္အမတ္ တစ္ျဖစ္လဲ ဗိမိၺသာရမင္းရဲ႕ စိတ္ထားယုတ္တဲ့ ေဆြမ်ိဳး ေတြလို ငရဲျပည္ တစ္ျပည္ကေန တစ္ျပည္လွည့္ၿပီး ခံေပေတာ့။ လြတ္လာရင္လည္း ၿပိတၲာဘဝနဲ႔ အစာ ေရစာငတ္ရဦးမွာ မလြဲဘူးေနာ္။

          ဒါကေတာ့ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ရင္း ႏွလံုးသြင္းမွားလို႔ ျဖစ္ရတာပါ။

          မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္နဲ႔ ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္တာေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳးေတြရတယ္ဆိုတာကို သိၿပီး ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္တာဟာ ကုသိုလ္အလုပ္ကို လုပ္ေနတာပါလားလို႔ သေဘာေပါက္ထားရင္ ေဝယ်ာဝစၥဆိုတာဟာ အလြန္ မွ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့အလုပ္လို႔ လက္ခံရမွာျဖစ္ပါ တယ္။ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္တဲ့အခါမွာ မလုပ္သင့္ မလုပ္ ထိုက္တဲ့အရာကို ျပဳလုပ္မိတဲ့အတြက္ ဆိုးက်ိဳးမ်ားစြာ ကိုလည္း ရရွိသြားၾကရတာဟာ ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္တဲ့ ကုသိုလ္ထက္ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ေနစဥ္မွာ က်ဴးလြန္မိတဲ့ အျပစ္က ပိုႀကီးမားေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။

          ရတနာသံုးပါး၊ မိဘ ဆရာသမားနဲ႔ အျခားေသာ ေဝယ်ာဝစၥေတြကို ေဆာင္ရြက္တာဟာ အျပစ္ မရွိပါ ဘူး။ ေဝယ်ာဝစၥျပဳလုပ္စဥ္မွာ မေကာင္းတဲ့ ေစတနာ ဆိုး၊ မသင့္ေလ်ာ္တဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ျပဳလုပ္မိလို႔သာ အျပစ္ ျဖစ္ရတာပါ။

          ယခုေခတ္အခါမွာ ဘုရား၊ ေက်ာင္းကန္ေတြမွာ ေဝယ်ာဝစၥသမားေတြ ရွိၾကပါတယ္။ အနီးကပ္ ေဝယ်ာဝစၥသမားျဖစ္တဲ့ ကပၸိယေတြ ရွိၾကပါတယ္။        ဥပါသကာ ဥပါသိကာမ အမည္ခံယူထားသူေတြ ရွိၾက ပါတယ္။ ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ရင္း နတ္ျပည္မွာ စံစားခြင့္ ရေသာ္လည္း အဘယ္ေၾကာင့္ ငရဲမွာ ဒုကၡဆင္းရဲ         ခံစားရေအာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အျဖစ္ခံမွာလဲ။

          သီလဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္က စင္ၾကယ္ျခင္း ပါတဲ့။  ဘာစင္ၾကယ္ရမလဲဆိုရင္ စိတ္စင္ၾကယ္ရမွာ။ စိတ္စင္ ၾကယ္မွလည္း လုပ္ကိုင္တာ စင္ၾကယ္မယ္။ ေျပာဆို တာ စင္ၾကယ္မယ္။ ေတြးႀကံတာ စင္ၾကယ္မယ္။ သီလဆိုတာ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္။ လုပ္ေဆာင္သင့္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္တာလည္း သီလပဲ။ မလုပ္သင့္တာကို ေရွာင္ၾကဥ္တာလည္း သီလပဲ။ လိုက္နာက်င့္ႀကံရတဲ့ သီလဟာ စာရိတၲသီလလို႔ေခၚပါတယ္။ စာရိတၲသီလ ဆိုတာ သေဘာအလိုအားျဖင့္ အျပစ္ကင္းၿပီး အက်ိဳး ရွိတဲ့ အလုပ္ကို ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ိဳးပါပဲ။ ဝါရိတၲသီလက ေတာ့ ဘုရားအစရွိတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြက သူ႕ အသက္ မသတ္ရ စသည္ျဖင့္ အျပစ္ရွိတာကို မျပဳ လုပ္ဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့သီလ ျဖစ္ပါတယ္။

          လယ္တီဆရာေတာ္ဆိုတာ အလြန္ထင္ရွားတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ လို႔ဆိုရင္ မဖူးေတြ႕ရ ဖူးျမင္ခြင့္မရေသာ္လည္း ၾကားရ သိရ ဆရာေတာ္ ေရးသားေတာ္မူတဲ့ စာေတြကို  ဖတ္ရ ႐ံုနဲ႔ကို ၾကည္ညိဳခ်င္စရာပါ။

          လယ္တီဆရာေတာ္ဟာ စာေရးျခင္း၊ စာခ်ျခင္း၊ တရားေဟာေျပာျခင္းတို႔နဲ႔ မအားလပ္တဲ့ၾကားထဲက ရတနာသံုးပါးရဲ႕ ဝတ္ပဋိပတ္ကိုလည္း ႀကိဳးစားျဖည့္ေတာ္ မူခဲ့တယ္။ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ တစ္ၿမိဳ႕လံုး လွည့္လည္ၿပီး ဆြမ္းခံေကြ်းတယ္။ ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း တံျမက္လွည္းျခင္း၊ ေသာက္သံုးေရျဖည့္ျခင္း၊ သံဃာမ်ား စားၿပီးတဲ့ ပန္းကန္မ်ား ေဆးျခင္း ေဝယ်ာဝစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူတယ္။

          နံနက္ေလးနာရီမွာ ကုဋီအားလံုး ေရျဖည့္ၿပီးသြား ၿပီ။ ေရအိုးအားလံုး ေရျဖည့္ၿပီးသြားၿပီ။ သံဃာမ်ား မသိေအာင္ မႏိုးထခင္ အရင္ ႏိုးထၿပီး ေဝယ်ာဝစၥ ဝတ္ျဖည့္ထားတာ။ သံဃာငယ္မ်ား သိသြားတဲ့အခါ လယ္တီဆရာေတာ္ ခပ္ထားတဲ့ေရကို မေသာက္ရဲ၊ မခ်ိဳးရဲ၊ မသံုးရဲၾကတဲ့အခါ “သံုးသာ သံုးၾကပါ”လို႔ ႏွစ္သိမ့္ေဟာေျပာေတာ္မူတယ္။ ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း ေန သံဃာမ်ားအတြက္သာမက မံုရြာၿမိဳ႕တြင္းမွာရွိတဲ့ မေထရ္ႀကီးမ်ား၊ သံဃာမ်ားရွိရာ ေက်ာင္းတိုက္မ်ား မွာလည္း ကုဋီေဆးျခင္း၊ ကုဋီေရျဖည့္ျခင္း၊ ကႏုတံ ေဆးျခင္း၊ ေရခပ္ျခင္း၊ တံျမက္လွည္းျခင္းမ်ားျပဳၿပီးမွ ဆြမ္းခံျြကေတာ္မူတယ္။

          အခ်ိဳ႕ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက အားနာလို႔ -

          “လယ္တီဘုန္းႀကီး . . .ဒီလို မလုပ္ပါနဲ႕၊ ေတာ္ ေလာက္ပါၿပီ”လို႔ တားၾကတယ္။

          လယ္တီဆရာေတာ္က -

          “တပည့္ေတာ္ကို သနားရင္ ခြင့္ျပဳပါ။ တစ္သံသရာ လံုး တပည့္ေတာ္ရဲ႕လက္ေတြဟာ သားကြ်န္၊ မယားကြ်န္ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ သံဃာ့ကြ်န္ သာသနာ့ကြ်န္အမႈ ျပဳခြင့္ ေပးၾကပါ”လို႔ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားၿပီး သူ႕ရဲ႕ဝတ္ကို ေဆာင္ရြက္ၿမဲတိုင္း ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူတယ္။

          ထိုသို႔ျပဳလုပ္ႏိုင္ဖို႕အတြက္ ဆြမ္းခံျြကတဲ့အခါ           တံျမက္စည္း၊ ေရအိုးနဲ႔ သပိတ္ကို ေန႔တိုင္းသယ္ေဆာင္ သြားခဲ့တယ္။ က်င့္ဝတ္ရွိမွ က်င့္ဝတ္ကိုျဖည့္မွ သီလ လည္း ရ၊ သမာဓိလည္း ခိုင္၊ ပညာလည္း ပိုင္လိမ့္ မယ္ဆိုတာကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်င့္သံုးျပေနျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီေဝယ်ာဝစၥအလုပ္ကို ဘယ္သူမွ ခိုင္းလို႔ လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေဝယ်ာဝစၥရဲ႕အက်ိဳးတရားကို ေကာင္းစြာသိလို႔ ေကာင္းစြာလုပ္ေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါ တယ္။

          လယ္တီေက်ာင္းတိုက္မွာ ရဟန္းတစ္ပါး ဝမ္း ေရာဂါ ျဖစ္ေတာ့ သံဃာအခ်ိဳ႕ ေျပာင္းေရႊ႕သြားၾကတယ္။ က်န္ သံဃာေတြကလည္း အနားမကပ္ရဲၾကဘူး။ ဆရာေတာ္သိေတာ့ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ က်င္ႀကီးမ်ား ေပေနတဲ့ ဂိလာနပဥၥင္းရဲ႕သကၤန္းကို ဖြပ္ေလွ်ာ္ေပးရန္ ေရတြင္းကို ယူခဲ့တယ္။ ကာလဝမ္းက်င္ႀကီး အနံ႕က လည္း အင္မတန္မွဆိုးတာ။ ၿငီးေငြ႕ရြံရွာစိတ္ ျဖစ္မိတာနဲ႔ “ဟယ္ . .စိတ္ယုတ္၊ နင္ တယ္လွည့္စားပါလား”လို႔ ႀကိမ္းဝါးၿပီး ေစာင္သကၤန္းမွာ ေပေနတဲ့ က်င္ႀကီးကို တစ္ကိုယ္လံုး လိမ္းက်ံပစ္လိုက္တယ္။ ဒါမွပဲ ရြံရွာစိတ္ ေပ်ာက္ေတာ့တယ္။

(ရဟႏၱာနဲ႔ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား။ စာ-၂၈၈မွ)

အလွဴရွင္နဲ႔ ေဝယ်ာဝစၥသမား

          အလွဴရွင္ရွိရင္ ေဝယ်ာဝစၥသမားလည္း ရွိစၿမဲပါ။ အလွဴရွင္နဲ႔ ေဝယ်ာဝစၥသမားတို႔ သဟဇာတ ျဖစ္မွ  အလွဴတစ္ခုက အဆင္ေျပေခ်ာေမာမွာပါ။ အလွဴရွင္ ကလည္း ကိုယ့္အလွဴမွာ ေဝယ်ာဝစၥလာလုပ္ေပးတဲ့ သူေတြအေပၚ ေငြဂုဏ္နဲ႔ ခြဲျခားဆက္ဆံတာ၊ ႏွိမ့္ခ်တာ မျပဳရဘူး။ သူတို႔ေဝယ်ာဝစၥသမားေတြ အက်ိဳး ေဆာင္ၾကလို႔သာ ငါ့ရဲ႕အလွဴ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ရ တာပါလားလို႔ ေတြးၿပီး ေက်းဇူးတင္ပါ။

          ေဝယ်ာဝစၥသမားကလည္း ကိုယ္လွဴတဲ့ အလွဴ မဟုတ္လို႔ ဝတ္ေက်တန္းေက်သေဘာနဲ႔ မကူညီရင္ မျဖစ္လို႔ ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးရတယ္ ဆိုတဲ့စိတ္ မေမြး နဲ႕။ သူ႕အလွဴ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္ဘူး ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳး မထားနဲ႔။ အလွဴရွင္က သိခ်င္သိ မသိခ်င္ ေန၊ အလွဴရွင္က အသိအမွတ္ျပဳခ်င္ျပဳ မျပဳခ်င္ေန အလွဴပြဲမွာ လစ္ဟာမႈမရွိေအာင္ စိတ္ေစတနာေကာင္း ထားၿပီး ေဆာင္ရြက္ပါ။ အလွဴရွင္ ရွိလို႔ တို႕လည္း ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ခြင့္ရတာပါလားလို႔ အလွဴရွင္ကို ေက်းဇူး တင္ပါ။

          အလွဴရွင္က အလွဴဒါနရဲ႕ကုသိုလ္အက်ိဳးကို ရ သလို ငါတို႔ေဝယ်ာဝစၥသမားတြဆိုတာလည္း ေဝယ်ာဝစၥ ကုသိုလ္အက်ိဳးကို ရခြင့္ႀကံဳရတာပါလားလို႔ မွန္ကန္တဲ့ အသိ ရွိဖို႔လိုပါတယ္။

          ဒီေနရာမွာ ပါယာသိၿမိဳ႕စားနဲ႔ဥတၲရလုလင္တို႔ရဲ႕ အေၾကာင္း အသိေပးခ်င္တယ္။ ပါယာသိၿမိဳ႕စားက အလွဴရွင္ပါ။ ဥတၲရလုလင္က ေဝယ်ာဝစၥသမားပါ။ ပါယာသိၿမိဳ႕စားဟာ ရဟန္း၊ ပုဏၰား၊ ခရီးသည္၊       သူေတာင္းစားတို႔ကို ပံုးရည္ဟင္း၊ ဆန္ကြဲထမင္း၊ ခ်ည္မွ်င္ၾကမ္း အဝတ္အထည္တို႔ကိုလွဴတယ္။ ဥတၲရ လုလင္က ေဝယ်ာဝစၥေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ တယ္။ အလွဴပြဲၿပီးေတာ့ ဥတၲရလုလင္က ပါယာသိၿမိဳ႕စား နဲ႔ ေနာင္ဘဝေတြမွာ မဆံုရဖို႔ ဆုေတာင္းတယ္။ ပါယာသိ ၿမိဳ႕စားသိေတာ့ ေမးတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီလိုဆုေတာင္းရ တာလဲေပါ့။

          အတိုခ်ဳပ္ရင္ “အရွင္က အေကာင္းစားေတြ ဝတ္ ဆင္ စားသံုးတယ္။ လွဴေတာ့ အညံ့စားေတြ လွဴတယ္၊ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေနာင္ဘဝ မဆံုဖို႔ ဆုေတာင္းတာ”လို႔ ေျဖၾကားတယ္။ ပါယာသိၿမိဳ႕စားကလည္း ငါဝတ္ဆင္ စားသံုးသလိုမ်ိဳး တန္းတူ လွဴခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။ ဥတၲရ လုလင္ဟာ အခြင့္ရၿပီမို႔ အေကာင္းဆံုး ေဘာဇဥ္နဲ႔ အဝတ္အထည္ေတြကို ကိုယ္တိုင္ ဦးစီးေဆာင္ရြက္ၿပီး ေတာ့ လွဴတယ္။

          အခ်ိန္တန္လို႔ ေသသြားၾကတဲ့အခါ ပါယာသိ          ၿမိဳ႕စားက အလွဴရဲ႕အက်ိဳးေၾကာင့္ စတုမဟာရာဇ္ နတ္ ဘံုဗိမာန္မွာ ပရိသတ္ကင္းမဲ့တဲ့ နတ္သားျဖစ္တယ္။  ဥတၲရလုလင္ကေတာ့ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ေဝယ်ာဝစၥ ေဆာင္ရြက္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စတုမဟာရာဇ္နတ္ဘံု ထက္ ျမင့္တဲ့ တာဝတႎသာနတ္ဘံုမွာ နတ္သား ျဖစ္ တယ္။ ေဝယ်ာဝစၥသမားဟာ ေစတနာေကာင္းနဲ႔လုပ္ ဖို႔လိုတယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီေနာ္။

          အိမ္ေစဘဝနဲ႔ ဘဝအက်ိဳးေပးမေကာင္းလို႔         ေနရတာေတာင္မွ ဆင္းရဲမြဲေတလွလို႔ ကိုယ့္ဘဝ မလွပ ဘူးဆိုရင္ေတာင္မွ ငါတို႔ေတာ့ သူတစ္ပါးေတြလို လွဴ လည္း မလွဴႏိုင္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ လုပ္ဖို႔ အခ်ိန္နဲ႔ အခြင့္အေရးမရွိဘူးလို႔ အားငယ္ေနစရာမလိုဘဲ         ေဝယ်ာဝစၥကိုသာ မြန္ျမတ္တဲ့ေစတနာနဲ႔လုပ္မယ္ဆိုရင္ လူ႕စည္းစိမ္၊ နတ္စည္းစိမ္သာမက နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေထာက္အပံ့ေကာင္းေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

          ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္တဲ့ေနရာမွာ အျခားေဝယ်ာဝစၥ လုပ္ေနတဲ့သူေတြကို ဗိုလ္က်မယ္၊ အႏိုင္က်င့္မယ္၊ ဆရာႀကီး ဝင္လုပ္မယ္၊ ႏွိမ့္ခ်မယ္၊ အလုပ္ထက္ ေနရာ ယူဖို႔ေလာက္ပဲ စိတ္ကူးမယ္၊ လစ္ရင္ လစ္သလို တိုမယ္၊ လွ်ိဳမယ္၊ ကဲ့မယ္၊ အလွဴရွင္နဲ႔ ေဝယ်ာဝစၥ သမားေတြ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစမယ္ စတဲ့ ယုတ္ညံ့တဲ့ အလိုဆိုးရွိသူ ေဝယ်ာဝစၥသမား ဆိုရင္ေတာ့ သူ႕ကိုယ္သူ မသိလို႔ပါ။ အလြန္ သနားစရာေကာင္းတဲ့ သူေတြပါ။ ေဝယ်ာဝစၥ လုပ္တာ ကုသိုလ္ မရတဲ့အျပင္ အကုသိုလ္ပါ ပိုလို႔ႀကီးထြားလာေစတာေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါးမွာ စံုးစံုးျမဳပ္ရေတာ့မွာပါ။

          လယ္တီဆရာေတာ္လိုမ်ိဳး ေစတနာေရာ လံု႔လပါ ႀကီးမားတဲ့ ေဝယ်ာဝစၥသမားမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ကိုယ့္ စိတ္ကိုယ္ျပင္ သတိနဲ႔ျပင္ဆင္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆင္ျခင္ ႏိုင္ၾကေစဖို႔ အေလးဂ႐ုျပဳဖို႔ တိုက္တြန္းလိုက္ရပါ ေတာ့တယ္။

သမၸဇဥ္(ေပါင္ၿမိဳ႕)

မ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ခံစားရေသာ ဒါန၏ေကာင္းက်ိဳးမ်ား မသုေမ

မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ ခံစားရေသာ ဒါန၏ေကာင္းက်ိဳးမ်ား

မသုေမ

          “ဟင္ . .သီတာ မ်က္ႏွာလည္း မေကာင္းပါလား၊ ဘာျဖစ္လာလို႔လဲ . .လာ . .လာ . .ဒီမွာ ထိုင္ပါ

          “အန္တီ . .သမီးေတာ့ ကိုေမာင္ေမာင္နဲ႔ ေစ့စပ္ ပြဲကို ဖ်က္ရေတာ့မယ္”

          “ေဟ . .ဘယ္လိုျဖစ္ရတာလဲ သမီးရယ္၊ မိဘ ခ်င္းလည္း သူငယ္ခ်င္းေတြ ျဖစ္ၾကတယ္၊ သမီးတို႔ ခ်င္းလည္း စိတ္တူကိုယ္တူျဖစ္ၾကတယ္ဆိုၿပီး အစစ အရာရာအဆင္ေျပေနၾကလို႔ လက္ထပ္ဖို႔“ရက္”ေတာင္ ေရြးၿပီးကာမွ ဘာျပႆနာေပၚလာလို႔လဲကြယ္”

          “လက္ထပ္ဖို႔ ရက္ေရြးၿပီးၿပီ ဆိုေတာ့ သူ႕အိမ္၊  ကိုယ့္အိမ္ အဝင္အထြက္ပိုမ်ားလာတယ္ေလ၊ ဒီေတာ့ မွ သူ႕ရဲ႕ဇာတိ႐ုပ္က ေပၚလာတာကိုး အန္တီရဲ႕”

          “ဟင္ . .ဟုတ္လား၊ ဘယ္လိုဇာတိ႐ုပ္လဲ သမီး ရဲ႕၊ ေကာင္ေလးက အေသာက္အစားကင္းၿပီး ႐ိုးသား ႀကိဳးစားတယ္လို႔ သတင္းၾကားထားတာပါ”

မိ႐ိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံ

          “ဟုတ္ပါတယ္၊ အေသာက္အစားကင္းၿပီး ႐ိုးသား ႀကိဳးစားတာကေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သဒၶါတရား မရွိဘူး အန္တီရဲ႕၊ ဗုဒၶဘာသာအမည္ခံ အဆင့္ပဲ ရွိ တာ၊ ဩကာသဘုရားရွိခိုးေလးေတာင္ မရဘူး၊ ကံ- ကံ၏အက်ိဳးကိုလည္း နားမလည္ဘူး၊ သူတို႔ကိုယ္ သူ တို႔ ေခတ္ပညာတတ္တယ္ဆိုၿပီး လက္ေတြ႕ကိုပဲ ယံု တယ္၊ ဒီဘဝ ေကာင္းမႈေတြ လုပ္လို႔ ေနာက္ဘဝ ခ်မ္းသာသုခရမယ္ဆိုတာကို မယံုဘူး၊ စိတ္လည္း မဝင္ စားဘူးတဲ့။ မနက္ကေတာ့ ႐ံုးပိတ္ရက္ျဖစ္ၿပီး ေဖေဖ နဲ႔ေမေမကလည္း ခရီးထြက္ေနတယ္ဆိုေတာ့ သူက အိမ္ကို မနက္ေစာေစာကတည္းက ေရာက္လာတယ္ အန္တီရဲ႕၊ သမီးက ထံုးစံအတိုင္း ဆြမ္းဟင္းေတြ ခ်က္ ၿပီး ဆြမ္းခံျြကလာတဲ့ ကိုရင္ေတြ ဦးပဥၥင္းေတြကို ဆြမ္း ေလာင္းတာေပါ့။ စာျပန္ပြဲကလည္း နီးေနၿပီမို႔ သမီး ရဲ႕လခထဲက ဖဲ့ ဖဲ့ၿပီး စုထားတဲ့ေငြနဲ႔ တစ္ပါးကို ေငြ တစ္ေထာင္၊ စာအုပ္၊ ေဘာပင္၊ ခဲတံ၊ ေပတံ စတဲ့ စာေရးကိရိယာတစ္စံုစီ အိတ္ေတြနဲ႔ထည့္ၿပီး ကပ္လွဴ တာကိုး။ အဲဒါ အန္တီရယ္၊ ကိုေမာင္ေမာင္က သမီး ကို အပိုအလုပ္ေတြ လုပ္တယ္တဲ့။ ဘုန္းႀကီးဆိုတာ ဘာအလုပ္မွမလုပ္ဘဲ ဆြမ္းခံစားၿပီး ဇိမ္ရစ္ အိပ္ေန ၾကသူေတြတဲ့ေလ၊ သူနဲ႔ လက္ထပ္ၿပီးရင္ေတာ့ ဒီလို အပိုေငြကုန္မယ့္အလုပ္ေတြ မလုပ္ရဘူးတဲ့ေလ၊ သမီး ကလည္း ကိုယ့္မိဘ ဘိုးဘြားလက္ထက္ကတည္းက အလွဴေရစက္ လက္နဲ႔မကြာ လွဴဒါန္းပူေဇာ္လာခဲ့တာ ေတြကို သူနဲ႔အိမ္ေထာင္က်ၿပီးခါမွ ဒီအစဥ္အလာကို မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ဘူး အန္တီရဲ႕၊ ဒါေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ က်ၿပီးမွ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲျဖစ္ၿပီး ကြာရွင္းၾက မယ့္အစား ခုကတည္းက ေစ့စပ္ပြဲ ဖ်က္လိုက္ေတာ့ မယ္လို႔ စိတ္ကူးၿပီး အန္တီနဲ႔တိုင္ပင္ရေအာင္ လာခဲ့ တာပါ”

စဥ္းစားဆင္ျခင္ ဥာဏ္နဲ႔ယွဥ္

          “ဪ. .သမီးရယ္ . .ျပႆနာတစ္ခုကို ေဟာေဟာဒိုင္းဒိုင္းႀကီး မစဥ္းစား မဆင္ျခင္ဘဲ ဆံုးျဖတ္ ခ်က္ မခ်လိုက္ပါနဲ႔ကြယ္ . .ေမာင္ေမာင္လို လူေကာင္း တစ္ေယာက္ကိုလည္း အလြယ္တကူ လက္လႊတ္ အဆံုး႐ံႈးမခံပါနဲ႔၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ညႇိႏိႈင္းေဆြးေႏြးၿပီး ဆြဲေဆာင္စည္း႐ံုးၾကည့္ပါဦး၊သူ႕မိဘနဲ႔ အသိုင္းအဝိုင္း က တကယ့္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းႀကီးေတြျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ အလွမ္းေဝးေနၾကလို႔ သံဃာ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို နားမလည္ႏိုင္တာ ရွိပါလိမ့္မယ္။           ဒါ႐ိုက္တာ ဦးသုခရဲ႕ ရဟန္းစားရေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္ တို႔ ရဟန္းမစားရေသာ ဆြမ္းတစ္နပ္တို႔ အဲဒီလိုမ်ိဳး ဇာတ္ကားေတြကို မၾကည့္ဖူးဘူးထင္တယ္”

          “သူတို႔က ဗိုလ္ဆန္တယ္ အန္တီရဲ႕၊ သူတို႔ တစ္ မိသားစုလံုးက ေငြေၾကးဓနနဲ႔ ပညာေနာက္ပဲ ေကာက္ ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ေနၾကတာ၊ သူ႔အေဖႀကီးဆိုရင္ အသက္ (၆၀)ေက်ာ္ေနတာေတာင္ ေက်ာင္းေတြ တက္၊ သင္တန္းေတြ တက္ၿပီး ဘြဲ႕အထပ္ထပ္ယူေနတုန္းပဲ၊ သူ႔အေမကလည္း သူ႕ရတနာဆိုင္ကို ဆိုင္ခြဲေတြ ထပ္ထပ္ ဖြင့္ဖို႔ပဲ အာ႐ံုရွိတယ္၊ ဘုရား တရား လိုက္စားဖို႔ အခ်ိန္ မေပးႏိုင္ၾကဘူး အန္တီရဲ႕”

ကုသိုလ္ျပဳခြင့္ရေသာ လူသားဘဝ

          “ဪ . .သနားစရာပဲေနာ္၊ လူ႕ဘဝဆိုတာ ခဏေလးပဲ သီတာရဲ႕၊ စားဖို႔ေနဖို႔အတြက္ ပိုက္ဆံရွာရင္း နဲ႔ေသသြားရင္ တိရစၦာန္ရဲ႕ဘဝနဲ႔ ဘာထူးေသးသလဲ၊ လူ႔ဘဝကိုရတယ္ဆိုတာကိုက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ မ်ားမ်ားျပဳႏိုင္ဖို႔၊ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာေတြ မ်ားမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္ဖို႔ျဖစ္တယ္ သမီးရဲ႕၊ သမီးပဲ စဥ္းစားၾကည့္ ေလ၊ အပါယ္(၄)ဘံုသားဆိုတာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳ ဖို႔ အခြင့္အလမ္းဟာ မရွိသေလာက္နည္းတယ္၊ နတ္ ျဗဟၼာမ်ားဟာလည္း စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ အျပည့္အဝရွိ ေနလို႔ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈျပဳဖို႔ မလြယ္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားအေလာင္း သူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ားဟာ နတ္ သက္၊ ျဗဟၼာသက္ေခြ်ၿပီး လူ႔ျပည္မွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳၾကသတဲ့။ လူ႕ဘဝမွာေတာ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳစရာ ေတြက မ်ားလိုက္တာ၊ ဒီေတာ့ လူ႕ဘဝရတုန္း ရခိုက္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ မ်ားမ်ားျပဳႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားရမွာပဲ”

         

သံဃာ့ဂုဏ္ေက်းဇူး

          “တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္မွာ လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရး လုပ္ကိုင္သူ ဦးေရက အမ်ားဆံုးပါ။ အဲဒီ ေတာသူ ေတာင္သားေတြကို လိမၼာယဥ္ေက်းေအာင္၊ ေလာကီ ေလာကုတၲရာႀကီးပြားေၾကာင္းေတြကို ဘုန္းႀကီးေတြက ဆံုးမသင္ၾကားေပးတာ ျဖစ္တယ္ သမီးရဲ႕၊ သံဃာ ေတာ္ေတြရဲ႕ေက်းဇူးကို သိၿပီး ၾကည္ညိဳတတ္ေအာင္ ေမာင္ေမာင့္ကို မဟာဂႏၶာ႐ံုေက်ာင္းတိုက္ကို ေခၚသြား ၿပီး ျပပါ။ ရန္ကုန္မွာဆိုရင္ေတာ့ သကၤန္းကြ်န္းမွာ ရွိ တဲ့ ငါးက်မ္းျပန္ သာသနာ့ရိပ္သာကို သြားေရာက္      ေလ့လာပါ။ ေထရဝါဒဗုဒၶတကၠသိုလ္ရဲ႕ပါေမာကၡေဒါက္တာ အရွင္ဓမၼပီယဟာ “နိေျဂာဓ” သာမေဏစီမံကိန္းကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေဆာင္ရြက္ေနတာကို ေလ့လာ ၾကည့္ရင္ ဘုန္းႀကီးေတြ ဇိမ္ရစ္ၿပီးအိပ္ေနတာ မဟုတ္ ေၾကာင္း လက္ေတြ႕ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ စီမံကိန္းဝင္ သာမေဏေလးမ်ားဟာ ဗုဒၶစာေပသာမက ေလာကီ အတန္းပညာကိုလည္း သင္ၾကားၾကရပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ ကိုရင္ေလးေတြဆိုရင္ ကိုရင္ဘဝနဲ႔ပဲ ငယ္ç လတ္çႀကီး လည္း ေအာင္ၿပီးတဲ့အျပင္ ေလာကီပညာျဖစ္တဲ့ အေဝး သင္တကၠသိုလ္မွာ ဥပေဒပညာ တတိယႏွစ္ေရာက္ ေနၾကပါၿပီ။ ရွင္သာမေဏက်င့္ဝတ္နဲ႔အညီ ေနထိုင္ရင္း ေလာကီ ေလာကုတၲရာစာေပမ်ား သင္ၾကားကာ ေက်ာင္းေဝယ်ာဝစၥမ်ားကိုလည္း လစ္ဟင္းမႈမရွိေအာင္ စည္းကမ္းတက် လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနၾကတာေတြကို ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ေတြ႕ျမင္ရပါလိမ့္မယ္”

          “သူက ေမးတယ္ အန္တီရဲ႕၊ ဘုန္းႀကီးေတြကို ဘာလို႔ ၾကည္ညိဳတာလဲတဲ့၊ ဘုန္းႀကီးေတြကို ဒီလို        လွဴဒါန္းရင္ ခ်မ္းသာသုခရလိမ့္မယ္၊ ေနာက္ဘဝ နတ္ ျပည္ေရာက္လိမ့္မယ္လို႔ ဘာေၾကာင့္ယံုၾကည္ရတာလဲတဲ့။ သူကေတာ့ ေနာက္ဘဝဆိုတာကို မယံုဘူးတဲ့။  နတ္ေတြ ျဗဟၼာေတြဆိုတာကိုလည္း လက္ေတြ႕ျမင္ရတာ မဟုတ္လို႔ မယံုဘူးတဲ့ေလ၊ အဲဒါ သမီးကလည္း သူ႔သံသယေတြ ေျပေအာင္ အခ်က္က်က် ျပန္မေျဖႏိုင္ဘူး အန္တီရဲ႕”

ကုသိုလ္-အကုသိုလ္ ခြဲျခားသိျမင္

          “သမီးက ဒီလိုျပန္ေျဖလိုက္ပါ။ ေမာင္ေမာင္ဟာ ဘုန္းႀကီးေတြလို ကတံုး တံုးၿပီး သကၤန္း ဝတ္ႏိုင္ရဲ႕ လား၊ ညစာမစားဘဲ ေနႏိုင္သလားလို႔၊ ကိုရင္မ်ားနဲ႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ လူဝတ္ေၾကာင္ဘဝကို စြန္႔ခြာၿပီး (၁၀)ပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းတယ္၊ (၂၂၇)သြယ္ေသာ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္နဲ႔အညီ ေနထိုင္ေတာ္မူၾကတာေၾကာင့္ ၾကည္ညိဳပါတယ္လို႔ ေျပာျပပါတယ္။ နတ္ျဗဟၼာေတြကို မယံုဘူးဆိုတာကိုေတာ့ ဥပမာေလးေပးၿပီး ရွင္းျပပါ၊ ဥပမာ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းရွိၿပီး ေက်းေတာရြာ က ကေလးေတြကို ပညာတတ္ေစခ်င္တဲ့ ဘြဲ႕ရ ရန္ကုန္ သားတစ္ေယာက္ဟာ ေဝးလံေခါင္သီတဲ့ ေတာရြာ          တစ္ရြာမွာ ဆရာအျဖစ္ စာသင္ေပးေနတယ္ဆိုပါေတာ့။ ႏြားလွည္းေလာက္သာ ျမင္ဖူးတဲ့ ကေလးေတြကို ကား ပံု ဆြဲျပၿပီး ဒါက ေမာ္ေတာ္ကားလို႔ ေခၚတယ္၊ ႏြားလွည္း ထက္ ပိုၿပီး ျမန္ျမန္သြားႏိုင္တယ္၊ ဒါကို ေလယာဥ္ပ်ံလို႔ ေခၚတယ္။ ေတာေတာင္ေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး ေကာင္းကင္ယံမွာ ပ်ံသန္းသြားလာႏိုင္တယ္လို႔ေျပာျပရင္ ယံုရမွာ မဟုတ္ဘူးလား။ ကိုယ္မျမင္ဖူးတာနဲ႔ မယံုဘူး ဆိုရင္ ဘဝဟာ က်ဥ္းေျမာင္းသြားလိမ့္မယ္။ ေမာင္ေမာင္ ဟာ မသန္႔ရွင္းတဲ့ အစားအစာထဲမွာ ေရာဂါပိုးမႊားေတြ ပါတယ္ဆိုတာေတာ့ ယံုတယ္မဟုတ္လား၊ အဲဒီေရာဂါ ပိုးမႊားေတြကိုလည္း ကိုယ့္မ်က္စိနဲ႔ျမင္မွ မျမင္ရဘဲနဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ယံုရတာလဲ”

          “ဟုတ္တယ္ေနာ္ အန္တီ၊ မ်က္စိနဲ႔ မျမင္ရတာ ခ်င္း အတူတူပဲဟာ၊ အဲဒါက်ေတာ့ ယံုၿပီးေတာ့ နတ္ ျဗဟၼာက်ေတာ့ မယံုဘူးတဲ့”

          “ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ မ်ားကို သင္အံေလ့က်က္ၿပီး လူအမ်ားကို ေလာကီ ေလာကုတၲရာ ႀကီးပြားခ်မ္းသာဖို႔အေရး ဆံုးမဩဝါဒ ေပးတယ္။ ဒါက ကုသိုလ္တရားပဲ၊ က်င့္ေဆာင္ရမယ္။ဒါဟာ အကုသိုလ္တရားပဲ၊ ေရွာင္ရွားရမယ္လို႔ သိၿပီး လိုက္နာၾကသူေတြဟာ ဒီဘဝေရာ၊ ေနာက္ဘဝမွာပါ ခ်မ္းသာသုခကို ခံစားရတယ္။ သမီးကို အဂၤုတၲိဳရ္       ပါဠိေတာ္ သတၲကနိပါတ္၊ သီဟေသနာပတိသုတ္ေတာ္ မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားျပပံုေလးကို ေျပာ ျပမယ္”

မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌ ခံစားရေသာ

ဒါန၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား

          “တို႔ရဲ႕ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ေဝသာလီျပည္ မဟာဝုန္ေတာ ကူဋာဂါရေက်ာင္းတိုက္မွာ သီတင္းသံုး ေတာ္မူစဥ္အခါကေပါ့။ သီဟလို႔ ေခၚတဲ့ စစ္သူႀကီးဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး “အရွင္ဘုရား၊ မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ သိျမင္ခံစားႏိုင္သည့္ ဒါနအက်ိဳး ကို ေဟာၾကားျခင္းငွာ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား” လို႔ ေမး ေလွ်ာက္တဲ့အခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ တံု႔ျပန္              ေမးျမန္းခ်က္မ်ားနဲ႔ ေျဖၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္”

          “သီဟ . . .ဤေလာက၌ သဒၶါနည္းပါး၊ ဝန္တို စိတ္မ်ားၿပီး ႀကိမ္းေမာင္းဆဲဆိုတတ္သူႏွင့္ သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ၌ အစဥ္ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္သူ ဟူ၍ လူႏွစ္ေယာက္ ရွိရာ၏။ ထိုသူႏွစ္ေယာက္တို႔တြင္ မည္သူ႕ကို ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ၾကမည္နည္း”

          “အရွင္ဘုရား၊ သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္သူကို ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေရွး ဦးစြာ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ၾကပါလိမ့္မည္

          “သီဟ . . .ထိုသူႏွစ္ေယာက္တို႔တြင္ မည္သူ႕ထံ သို႔ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႔ ေရွးဦးစြာ ခ်ဥ္းကပ္ၾကသနည္း”

          “အရွင္ဘုရား . . .သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္း လွဴဒါန္းမႈ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူတို႔ထဲသို႔ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ ခ်ဥ္းကပ္ၾကပါလိမ့္မည္”

          “သီဟ . . .ထိုသူႏွစ္ေယာက္တို႔တြင္ မည္သူ၏ ပစၥည္းကို ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ အလွဴခံ ၾကမည္နည္း”

          “အရွင္ဘုရား . . .သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္း လွဴဒါန္းမႈ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူတို႔၏ ပစၥည္းကို ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ အလွဴခံၾကပါလိမ့္မည္”

          “သီဟ . . ..ထိုသူႏွစ္ဦးတို႔တြင္ မည္သူ႕အား ရဟႏၱာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ တရားေဟာၾကား မည္နည္း”

          “အရွင္ဘုရား . . .သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္း လွဴဒါန္းမႈ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူအား ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ေရွးဦးစြာ တရားေဟာၾကားပါလိမ့္မည္”

          “သီဟ . . .ထိုသူႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူ၏ ေကာင္း ေသာ ဂုဏ္သတင္းသည္ ပ်ံ႕ႏွံ႕မည္နည္း”

          “အရွင္ဘုရား . . .သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္း လွဴဒါန္းမႈ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူ၏ေကာင္းေသာ ဂုဏ္သတင္း သည္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ပါလိမ့္မည္”

          “သီဟ . . .ထိုသူ ႏွစ္ဦးတို႔တြင္ မည္သူသည္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈကင္းစင္ ၾကည္လင္ေသာမ်က္ႏွာရွိသည္ ျဖစ္၍ ပရိသတ္ေလးပါးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ဝံ့မည္နည္း”

          “အရွင္ဘုရား . . .သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္း လွဴဒါန္းမႈ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူသည္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈကင္းစင္ ၾကည္လင္ေသာ မ်က္ႏွာရွိသည္ျဖစ္၍ ပရိသတ္ ေလးပါးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ဝံ့ပါလိမ့္မည္”

          “သီဟ . . .သဒၶါနည္းပါး ဝန္တိုစိတ္မ်ားသူႏွင့္ သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္သူတို႔ ႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူသည္ ေသလြန္ေသာအခါ သုဂတိ ဘံုသို႔ေရာက္မည္နည္း”

          “အရွင္ဘုရား . . .ထိုသူႏွစ္ဦးတို႔တြင္ သဒၶါရႊင္လန္း ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ၌ေမြ႕ေလ်ာ္သူသည္ ေသလြန္ေသာအခါ သုဂတိဘံုသို႔ေရာက္ပါလိမ့္မည္”လို႔ သီဟစစ္သူႀကီးက ေျဖၾကားၿပီး ေနာက္ထပ္ ဆက္ၿပီး ေလွ်ာက္ထားတာကေတာ့ . . .

          “အရွင္ဘုရား ယခု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကား ခဲ့သည့္ မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ သိျမင္ခံစားႏိုင္ေသာ ဒါန၏အက်ိဳးတို႔၌ ျမတ္စြာဘုရားအား ယံုၾကည္မႈျဖင့္ တပည့္ေတာ္ လက္ခံသည္ မဟုတ္ပါ။ တပည့္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း ဤအက်ိဳးမ်ားကို သိျမင္ပါသည္။”

          “အရွင္ဘုရား . .တပည့္ေတာ္သည္ ေပးလွဴတတ္ သူ ဒါနရွင္ျဖစ္ပါသည္။ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ တပည့္ ေတာ္ကို ေရွးဦးစြာ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါသည္။ တပည့္ ေတာ္ထံ ေရွးဦးစြာ ခ်ဥ္းကပ္ၾကပါသည္။ တပည့္ေတာ္ ၏လွဴဖြယ္ပစၥည္းကို ေရွးဦးစြာခံယူၾကပါသည္။ တပည့္ ေတာ္အား ေရွးဦးစြာ တရားေဟာၾကပါသည္။ တပည့္ ေတာ္၏ေကာင္းေသာဂုဏ္သတင္းသည္ ပ်ံ႕ႏွံ႔ပါသည္။ တပည့္ေတာ္သည္ ေၾကာက္ရြံ႕မႈကင္းစင္ ၾကည္လင္ ေသာမ်က္ႏွာ ရွိသည္ျဖစ္၍ ပရိသတ္ေလးပါးသို႔          ခ်ဥ္းကပ္ဝံ့ပါသည္”

          “အရွင္ဘုရား . . .ေပးလွဴတတ္ေသာ အလွဴရွင္ သည္ ေသလြန္ေသာအခါ သုဂတိဘံုသို႔ေရာက္ရ၏       ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေသာအက်ိဳးကိုမူ တပည့္ ေတာ္သည္ ကိုယ္တိုင္မသိပါ။ ဤအက်ိဳး၌ ျမတ္စြာ ဘုရားအား ယံုၾကည္မႈျဖင့္ တပည့္ေတာ္ လက္ခံပါ သည္}}လို႔ ေလွ်ာက္ထားသတဲ့”

          “ဒီ သီဟေသနာပတိသုတ္ကို ေမာင္ေမာင္          နားလည္ေအာင္ ရွင္းလင္း ေဟာျပလိုက္ပါ။ သူ လက္ခံလာပါလိမ့္မယ္ သမီးရယ္”

          “ဟုတ္တယ္ . .ဟုတ္တယ္ . .အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္ၿပီး သိပ္လက္ေတြ႕က်တာပဲ၊ ျမတ္စြာဘုရား ရဲ႕တရားေတာ္ေတြက သိပ္သဘာဝက်တာပဲေနာ္ . . သမီးျဖင့္ ၾကည္ညိဳလို႔ကို မဆံုးႏိုင္ဘူး၊ ဒီေန႔ အန္တီ ရွင္းျပတာေတြအားလံုး ကိုေမာင္ေမာင္ကို ေျပာျပၿပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္စစ္စစ္ျဖစ္လာေအာင္ စည္း႐ံုးၾကည့္ဦး မယ္ အန္တီရယ္ . .အန္တီ့ကို ဘယ္လိုေက်းဇူးတင္မွန္း မသိဘူး၊ ကဲ . . .သမီးလည္း ျပန္ဦးမယ္ေနာ္၊ အန္တီ့ကို သမီး ကန္ေတာ့ပါရေစ”

          “သာဓုပါ သမီးရယ္ . .သာဓုပါ သာဓုပါ”

စိတ္ခ်မ္းသာ၍ ကိုယ္က်န္းမာၾကပါေစ။

မသုေမ

ပစၥဳပန္ဘ၀ရဲ႕ထြက္ေပါက္ ေ၀လင္း (ဧရာ၀တီ)

ပစၥဳပၸန္ဘဝရဲ႕ထြက္ေပါက္

ေဝလင္း(ဧရာဝတီ)

           သံုးဆယ့္တစ္ဘံုတည္း ဟူေသာ ဝဋ္အတြင္းမွ မလြတ္ကင္း ေသးၾကတဲ့ လူသားအားလံုးတို႔သည္ ဘဝရယ္,ခႏၶာရယ္,ပစၥည္းဥစၥာရယ္ လို႔ ရရွိထားၾကတဲ့အတြက္ ေဘး အႏၱရာယ္ အသြယ္သြယ္မ်ားကို  ေတြ႕ႀကံဳေနၾကရမည္မွာ မလြဲေပ။ ထိုသို႔ ေတြ႕ႀကံဳလာတဲ့အခါ ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္ရွိမွျဖစ္မယ္၊ ထြက္ေပါက္ မရွိရင္ ေႏွာင္အိမ္တြင္းမွာ မိေနတဲ့ ငွက္ကေလးကဲ့သို႔ ထြက္ေပါက္ကို ရွာမရဘဲ တလည္လည္ႏွင့္ ဆင္းရဲ ဒုကၡေရာက္ၾကမွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါ တယ္။

          ႀကံဳေတြ႕ႏိုင္တဲ့ ေဘးအႏၱရာယ္ မ်ားကေတာ့-

(၁)အသက္ရဲ႕အႏၱရာယ္

(၂)ပစၥည္းဥစၥာရဲ႕အႏၱရာယ္

(၃)အိမ္ေထာင္ေရးအႏၱရာယ္

(၄)အလိမ္အညာခံရတဲ့ အႏၱရာယ္ 

(၅)႐ူးသြပ္ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းရဲ႕ အႏၱရာယ္ တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

          ဒီအႏၱရာယ္မ်ား တစ္ပါးပါး ႀကံဳေတြ႕လာတဲ့အခါ ထြက္ေပါက္ရွာ ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အခုကတည္းက ႀကိဳတင္ၿပီး လြတ္ေျမာက္ရာ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ထြက္ေပါက္ကို ရွာထားရမွာျဖစ္ပါတယ္။

          ကိုယ့္ကို ညႇဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္မယ့္ ရန္သူမ်ားနဲ႔ ေတြ႕ႀကံဳၿပီး အသက္ရဲ႕ အႏၱရာယ္ ႀကံဳလာတဲ့အခါ သစၥာ ဓိ႒ာန္ျပဳရပါမယ္။ ဘယ္လိုျပဳရမွာ လဲဆိုရင္ -

၁။       ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိ ယာမိ။

                   “ငါသည္ ဤသိကၡာပုဒ္ ေဆာက္တည္သည့္ေန႔ကစ၍ လူဇာတ္ျဖစ္ေသာ သူ၏အသက္ လူဇာတ္ မဟုတ္ေသာ သတၲဝါမ်ား ရဲ႕အသက္တို႔ကို ညႇဥ္းဆဲမႈ မျပဳေတာ့ ပါ။ ဤမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကား ေၾကာင့္ အသက္ရဲ႕အႏၱရာယ္မွ ကင္းေဝးပါေစ၊ လြတ္ေျမာက္ပါေစ၊ ကင္းေဝးလြတ္ေျမာက္ပါေစ”လို႔ သစၥာျပဳရမယ္။ အဲဒီလို သစၥာျပဳႏိုင္ ေအာင္လည္း ဘဝရဲ႕ထြက္ေပါက္ ျဖစ္တဲ့ ပါဏာတိပါတသိကၡာပုဒ္ကို ေဆာက္တည္ထားရမယ္။

          ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အေလာင္းေတာ္ ငံုးမင္းဘဝတုန္းက ေမြးကင္းစအရြယ္ အေတာင္ မေပါက္ေသးတဲ့အရြယ္မွာ ေတာမီး မ်ား ေလာင္ကြ်မ္းလာတဲ့အခါ သူဟာ သူတစ္ပါးတို႔လို အေတာင္နဲ႔ ပ်ံသန္းမႈ မျပဳႏိုင္တဲ့အတြက္ ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္ကို သစၥာျပဳၿပီး ရွာခဲ့ရ တယ္။ လြတ္လည္း လြတ္ေျမာက္ခဲ့ တယ္။ အဲဒီလို သစၥာျပဳႏိုင္ေအာင္ လည္း ေရွးေရွးတုန္းက သူတစ္ပါး အသက္ကို သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး သူတစ္ပါး အသက္ ကယ္ခဲ့တဲ့ ပါရမီေတာ္ေတြကို ဆည္းပူးခဲ့တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

          တစ္ဖန္ မိမိမွာရွိတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာ မ်ားဟာ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးနဲ႔ ဆက္ဆံ ေနတဲ့အတြက္ ေရေဘး, မီးေဘး, သားဆိုးသမီးဆိုးေဘး, မင္းေဘး, ခိုးသူေဘးတို႔နဲ႔ ေတြ႕ႀကံဳလာႏိုင္ တယ္။ ႀကံဳလာတဲ့အခါ ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္ဆိုတာ လိုအပ္လာပါ တယ္။ ထြက္ေပါက္မရွိရင္ ဥစၥာ ပစၥည္းေတြ ဆံုး႐ံႈးသြားႏိုင္တယ္။ ကိုယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲေတြ ႀကံဳရတတ္တယ္။ ဒါျဖင့္ ထြက္ေပါက္ ကို ဘယ္လိုရွာမလဲ။

၂။       အဒိႏၷာဒါနာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ

          “ငါသည္ ဤသိကၡာပုဒ္ ေဆာက္တည္တဲ့ ေန႔မွစၿပီး သူတစ္ပါး ပစၥည္းဥစၥာေတြကို ပိုင္ရွင္ မသိဘဲ မယူလိုပါ။ ငါ ရစရာရွိတာ မ်ားကိုလည္း ငါယူလိုက္ပါက သူတစ္ပါးဘဝ ပ်က္သြားႏိုင္တယ္ ဆိုရင္ မယူေသးဘဲ ေစာင့္ဆိုင္းေနပါ မည္။ ဤမွန္ကန္ေသာ သစၥာစကား ေၾကာင့္ ငါ၏ဥစၥာပ်က္ျခင္း၊ဘဝပ်က္ ျခင္းမွကင္းေဝးပါေစ။  လြတ္ေျမာက္ ပါေစ။ ကင္းေဝးလြတ္ေျမာက္ပါေစ” လို႔ သစၥာျပဳရမယ္။ သစၥာျပဳႏိုင္ ေအာင္လည္း ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္ ျဖစ္တဲ့ အဒိႏၷာဒါနသိကၡာပုဒ္ကို ေဆာက္တည္ထားၿပီး သူတစ္ပါး ပစၥည္းဥစၥာတို႔ကို မတရား ရလိုမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရမယ္။ ေခတ္နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ ျပရမယ္ဆိုရင္ တခ်ိဳ႕ ေငြတိုးေခ်းစား တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ၿခံေျမအေပါင္ေပး ရျခင္း၊ ေရႊေပါင္ေပးထားရျခင္းမ်ား ရွိၾကပါတယ္။ မိမိေခ်းထားတဲ့ ေငြမ်ား ျပန္မဆပ္ႏိုင္တဲ့အခါမွာ ၿခံ သိမ္းယူျခင္း၊ အေပါင္ေပးထားတာ ကို အဆံုးထားျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေတာ့ မယ္ဆိုရင္ ငါ ဒါေတြယူလိုက္တဲ့အခါ သူ႕ဘဝ ဘယ္လို ျဖစ္သြားႏိုင္သလဲ ဘဝပ်က္သြားႏိုင္သလား၊ဒါမွမဟုတ္ ဘဝကို ဆက္လက္ရပ္တည္ႏိုင္ သလား အေျခအေနကို သံုးသပ္ ရမယ္။ အကယ္၍ ဘဝပ်က္သြား ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ မသိမ္းပါနဲ႔ဦး။ ခဏ ေစာင့္ေပးပါ၊အတတ္ႏိုင္ဆံုး ျပန္ဆပ္ ႏိုင္သည့္တိုင္ ေစာင့္ေပးပါ။ အဲဒီလို ပါရမီေတြကို ဆည္းပူးၿပီး ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္ကို ရွာထားရမယ္။

          ဒါမွသာ မိမိပစၥည္းဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးရန္ အက်ဥ္းအက်ပ္ႀကံဳလာ ခဲ့ရင္ ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ ဆည္းပူးခဲ့တဲ့ ပါရမီေတြနဲ႔ သစၥာျပဳလို႔ ရမယ္။ သာဓကနဲ႔ျပရရင္ ေရွးအခါက ေဇာတိကသူေဌးႀကီးဟာ အခုလို ပါရမီေတြကို ဘဝအဆက္ဆက္က ဆည္းပူးခဲ့တဲ့အတြက္ အဇာတသတ္ မင္းက သူ႔စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကို သိမ္းပိုက္ဖို႔ဆိုၿပီး စစ္တပ္ႀကီးခ်ီကာ သြားေရာက္တိုက္ခိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မရရွိခဲ့ပါဘူး။

          ဘာေၾကာင့္လဲ။ ေဇာတိကရဲ႕ ပါရမီေၾကာင့္ပါ။

          ေနာက္ေတာ့ ေဇာတိကသူေဌး ဥပုသ္ေက်ာင္းက ျပန္လာတာနဲ႔ လမ္းမွာဆံုေတာ့ အဇာတသတ္က အျပစ္ဆိုတယ္။ သင္က ခုမွ သူေတာ္ေကာင္းေယာင္ မေဆာင္နဲ႔၊ သင့္ပစၥည္းေတြကို ငါ သြားသိမ္းတုန္း က သင္က ငါ့ကို စစ္တပ္မ်ားစြာနဲ႔ ျပန္ခုခံခဲ့တယ္လို႔ စြပ္စြဲတဲ့အခါ ေဇာတိကသူေဌးႀကီးက “အသင္ မင္းႀကီး မဟုတ္ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳး ရဲ႕ပါရမီေၾကာင့္ပါ၊ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးရဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာကို ကိုယ္တိုင္မေပးဘဲနဲ႔ ဘယ္သူကမွ သိမ္းပိုက္လို႔ လုယူလို႔ မရပါဘူး”ဟုဆိုကာ အသင္မင္းႀကီး ကို လက္ေတြ႕ျပမယ္ဆိုၿပီး သူ႕ရဲ႕ လက္မွာ စြပ္ထားတဲ့နဝရတ္လက္စြပ္ ေတြကို လက္ေတြ႕ ခြ်တ္ယူခိုင္းပါ တယ္။ ခြ်တ္ယူလို႔ မရပါဘူး။ ဒါဟာ ေဇာတိကသူေဌးရဲ႕ သူတစ္ပါးအေပၚ မွာ ငဲ့ညႇာခဲ့တဲ့ ဆည္းပူးခဲ့တဲ့ ပါရမီ ေတာ္ေတြေၾကာင့္ပါ။

          သံုးနံပါတ္က အိမ္ေထာင္ေရး အႏၱရာယ္ပါ။ မိမိက မိမိအိမ္သူ အိမ္သားအေပၚမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေကာင္းေကာင္း တစ္ဘက္က အေကာင္းမျမင္ႏိုင္ဘဲ အျပစ္သာ ျမင္ၿပီးအိမ္ေထာင္ေရးကေမာက္ကမ ျဖစ္လာေအာင္ လုပ္လာတတ္တယ္။ သူတစ္ပါးကလည္း ဝင္ေရာက္ သပ္လွ်ိဳတတ္တယ္။ အဲဒီလို အိမ္ေထာင္အေရး အခက္အခဲႀကံဳ လာရင္ ဘယ္လို ထြက္ေပါက္ ရွာ မလဲဆိုေတာ့ -

၃။       ကာေမသုမိစၦာစာရာ

          ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ

          သမာ ဒိယာမိ။

          “ငါသည္ ဤသိကၡာပုဒ္ ေဆာက္တည္တဲ့ေန႔ကစၿပီး သူတစ္ပါးအိမ္ေထာင္ေရးပ်က္ျပားမယ့္ အမႈေတြကို မျပဳေတာ့ပါ၊ မေျပာ ေတာ့ပါ၊ မႀကံေတာ့ပါ။ ဤမွန္ကန္ ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ငါရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရး အႏၱရာယ္မွ ကင္းေဝးပါေစ၊လြတ္ေျမာက္ပါေစ၊ ကင္းေဝးလြတ္ေျမာက္ပါေစ”ဟု သစၥာဓိ႒ာန္ျပဳရမယ္။ အဲဒီလို သစၥာ ျပဳႏိုင္ေအာင္လည္း ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္ျဖစ္တဲ့ ကာေမသု မိစၦာစာရသိကၡာပုဒ္ကို ေဆာက္တည္ ထားရမယ္။ ဒါမွသာ သစၥာျပဳလို႔ရ မယ္။

          ေလာကမွာ အခ်ိဳ႕သူေတြဟာ သူတစ္ပါး အိမ္ေထာင္ေရးပ်က္ျပား ေအာင္ ဟိုကစကား ဒီပို႔၊ ဒီကစကား ဟိုပို႔နဲ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေသြးထိုးစကားမ်ား ဆိုလာတတ္ၾကတယ္။ အဲဒီအခါမွာ တစ္ေယာက္အေပၚမွာ တစ္ေယာက္ အထင္အျမင္ေတြလြဲၿပီး ကေမာက္ ကမ ျဖစ္လာတတ္တယ္။ အိမ္ေထာင္ေရးအႏၱရာယ္ မျဖစ္ ေအာင္ႀကိဳတင္ၿပီး ဘဝရဲ႕ထြက္ေပါက္ ရွာထားရမယ္။

          ေလးနံပါတ္က  အလိမ္အညာ ခံရတဲ့ အႏၱရာယ္။ သူတစ္ပါး ကုန္းတိုက္လို႔ မိမိ ဘဝပ်က္ရတဲ့ အႏၱရာယ္မ်ားလည္း ႀကံဳလာတတ္ တယ္။အခ်ိဳ႕႐ံုးသူ႐ံုးသားမ်ားဆိုရင္ မိမိက အလုပ္အေပၚမွာ သစၥာရွိရွိနဲ႔ တာဝန္ေက်ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ေန ေသာ္လည္း တစ္ဘက္က မိမိ ရာထူးႀကီးတာ အထက္လူႀကီးမ်ား က ခ်စ္ခင္ေနတာကို မနာလို ဝန္တို စိတ္ေတြနဲ႔ မဟုတ္တာကို အဟုတ္ လုပ္ၿပီး ပံုႀကီးခ်ဲ႕ကာ ကုန္းစကားနဲ႔ မုန္းသြားေအာင္ ဆိုလာတတ္တဲ့ အတြက္ ဘဝပ်က္သြားတာမ်ိဳး လည္း ရွိတတ္ပါတယ္။

          ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈဆိုသလို တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္က မိမိကိုယ္တိုင္ သူတစ္ပါး ဘဝပ်က္သြားေလာက္ ေအာင္ လိမ္ခဲ့တာေတြ ညာခဲ့တာ ေတြ ရွိေကာင္းရွိပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ မိမိျပဳခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ကံေတြက မိမိကို တစ္ဖန္ ျပန္အက်ိဳးေပးေန တယ္လို႔ သတိသံေဝဂယူၿပီး အခက္ အခဲက ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေအာင္ ဘဝထြက္ေပါက္ကို ရွာထားရမယ္။ ဘယ္လိုရွာမလဲ -

၄။       မုသာဝါဒါ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ

          “ငါသည္ ဤသိကၡာပုဒ္ေတာ္ ကို ေစာင့္ထိန္းသည့္ ေန႔မွစၿပီး သူတစ္ပါး ဘဝပ်က္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ လိမ္ညာမႈေတြကို မျပဳေတာ့ပါ၊ မေျပာေတာ့ပါ၊ မႀကံေတာ့ပါ။ ဤ မွန္ကန္တဲ့ သစၥာစကားေၾကာင့္ ငါ့ကို သူတစ္ပါး လိမ္ညာမႈတို႔က ကင္းေဝး ပါေစ၊ လြတ္ေျမာက္ပါေစ၊ ကင္းေဝး လြတ္ေျမာက္ပါေစ”လို႔ သစၥာျပဳရ မယ္။ သစၥာျပဳႏိုင္ေအာင္လည္း မုသာဝါဒသိကၡာပုဒ္ကို ေစာင့္ထိန္း ထားရမယ္။

          ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို စိဥၨမာန မိန္းမယုတ္က သူနဲ႔ရတဲ့ ကိုယ္ဝန္ ပါလို႔ သူ႕ဗိုက္မွာ ပ်ဥ္ခ်ပ္စည္းၿပီး         ကိုးကြယ္ေနၾကသူေတြကို ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္လာေအာင္ စြပ္စြဲလာပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ဘဝ အဆက္ဆက္က မုသာဝါဒသိကၡာပုဒ္ ကို ေစာင့္ထိန္းလာတဲ့ ပါရမီေတာ္ ေတြေၾကာင့္ ထိုအခက္အခဲကို ေျဖရွင္းႏိုင္ဖို႔တြက္ သိၾကားမင္း ကိုယ္တိုင္ ဝင္ေရာက္ေျဖရွင္းေပး ခဲ့တာေၾကာင့္ သူတစ္ပါးစြပ္စြဲ လိမ္ညာျခင္းတို႔က ကင္းေဝးသြား ခဲ့ရပါတယ္။

          ေနာက္ဆံုးက ယစ္မူးေမ့ေလ်ာ့ တဲ့ အႏၱရာယ္ပါ။ ဒါကလည္း ေလာကမွာ မ်ားစြာ ႀကံဳေတြ႕တတ္ ၾကပါတယ္။ ယစ္မူးေမ့ေလ်ာ့ဆိုတဲ့ စကားမွာ ယစ္တာရယ္၊ မူးတာရယ္၊ ေမ့ေလ်ာ့တာရယ္လို႔ အပိုင္း သံုးပိုင္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီမွာ သူတစ္ပါးကို ယစ္ေစမယ့္ မူးေစမယ့္ ေမ့ေလ်ာ့ေစ မယ့္ အလုပ္ေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ရ မယ္။ ဥပမာ မိမိက အရက္နဲ႕ အက်ိဳးေပးလို႔ အရက္ ေရာင္းမယ္၊ ဘိန္းနဲ႔အက်ိဳးေပးလို႔ ဘိန္းေရာင္း မယ္ ဆိုပါစို႔။ မိမိေရာင္းလိုက္တဲ့ အရက္တို႔ ဘိန္းတို႔ကို ေသာက္သံုး ၾကတဲ့သူေတြဟာ ဘာျဖစ္လာမလဲ၊ ယစ္လာမယ္၊ မူးလာမယ္၊ ေမ့ေလ်ာ့ လာမယ္ဆိုရင္ ကံေျမာက္ၿပီး “ကိုယ္ျပဳသည့္ ကံ ကိုယ့္ထံျပန္” ဆိုသလို တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ျပန္ခံရမွာပါပဲ။

          တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ အေမ့အေလ်ာ့ေတြ ထူလာတယ္။ အလုပ္လုပ္ရင္ မွားမွားယြင္းယြင္းေတြ ျဖစ္လာတတ္ တယ္။ အေယာင္ေယာင္အမွားမွား ေတြ ျဖစ္လာတတ္တယ္။ ဒါဟာ မိမိကံက အက်ိဳးေပးေနတာပါ။ အဲဒီလိုျဖစ္လာခဲ့ရင္ ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္ကို ဘယ္လိုရွာမလဲ။ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ မလဲဆိုေတာ့-

၅။သုရာေမရယမဇၨပမာဒ႒ာနာ ေဝရမဏိသိကၡာ ပဒံ သမာဒိယာမိ။

          “ငါသည္ သိကၡာပုဒ္ေတာ္ကို ေစာင့္ထိန္းသည့္ေန႔မွစၿပီး သူတစ္ပါး တို႔ ယစ္မူးေမ့ေလ်ာ့ေစမယ့္အရာ ေတြကို မျပဳေတာ့ပါ၊ မေျပာေတာ့ပါ၊ မႀကံစည္ေတာ့ပါ”လို႔ သစၥာျပဳရမယ္။ သစၥာျပဳႏိုင္ေအာင္ သုရာေမရယ သိကၡာပုဒ္ေတာ္ကို ေဆာက္တည္ ထားရမယ္။ ဒါမွသာ ဘဝရဲ႕ ထြက္ေပါက္ကို ရၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာမႈ၊ ကိုယ္ခ်မ္းသာမႈ ရႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

          ဤေဆာင္းပါး ဖတ္႐ႈရေသာ သူအေပါင္းတို႔သည္  ျပဆိုလမ္းညႊန္ ခဲ့တဲ့အတိုင္း ဘဝရဲ႕ထြက္ေပါက္ကို ရွာႏိုင္ၾကပါေစ၊ ရွာတဲ့အတိုင္းလည္း လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းရင္းျဖင့္  . .... . .

ေဝလင္း (ဧရာဝတီ)