ေတြ႕ဆံုေမးျမန္း ဓမၼလမ္း မိုးမိုးေစာ၀င္း

ေတြ႕ဆံုေမးျမန္း ဓမၼလမ္း

မိုးမိုးေစာ၀င္း

          “ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းဓမၼလမ္း” ဆိုတဲ့ က႑ေလး ကို အပၸမာဒမဂၢဇင္း ေခတ္ဦးကာလမ်ားမွာ ပံုမွန္ တင္ဆက္ဖူးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့  ၾကာလြန္းေတာ့အီ၊ ျမင္လြန္းေတာ့႐ိုး ဆိုသလို ျဖစ္မွာစိုးတာကတစ္ေၾကာင္း၊ က႑တစ္ခုကို ေရရွည္ေဖာ္ျပတဲ့အခါမွာ စာဖတ္ ပရိသတ္မ်ား ျငီးေငြ႕မွာစိုးတာကတစ္ေၾကာင္းမို႕ ရပ္နား ျဖစ္တာ ၾကာပါျပီ။ ဒီက႑ကို အပၸမာဒ မဂၢဇင္းရဲ႕ ေနာက္ပိုင္းပရိသတ္မ်ား သိရွိမယ္ေတာင္ မထင္ပါဘူး။ အခုတစ္ေလာမွာ တိုက္မွာ ကိုးကား အျဖစ္ထားရွိတဲ့ အပၸမာဒ ေပါင္းခ်ဳပ္မ်ားကို ျပန္လည္လွန္ေလွာ ဖတ္ရႈ မိတဲ့အခ်ိန္ ေလးစားအားက်ဖြယ္၊  မွတ္သား လိုက္နာ ဖြယ္ ဒီက႑ေလးကို အသစ္တဖန္ျပန္လည္တင္ဆက္ ရရင္ဆိုတဲ့ စိတ္ကူးေလးျဖစ္မိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေဟာင္းထဲကအေကာင္းအျဖစ္ မွတ္ယူရင္း “ေတြ႕ဆံု ေမးျမန္းဓမၼလမ္း” အစီအစဥ္ေလးကို ျပန္လည္တင္ဆက္ လိုက္ရပါတယ္။ ယခု ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းထားတဲ့       ဆရာေတာ္ကေတာ့ ေရႊၾတိဂံသာသနာျပဳဆရာေတာ္

အရွင္စႏၵကုမာရ B.A(Buddhism) M.A(Buddhist Study) Ph.D(Thesis)  ျဖစ္ပါတယ္။

၁။အရွင္ဘုရားရဲ့ဘြဲ႕အမည္ႏွင့္ သာသနာ့ေဘာင္ အတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့ပံုေလးကို ေျပာျပေပးပါဘုရား။

          ဦးဇင္းရဲ႕ဘြဲ႕အမည္က အရွင္စႏၵကုမာရ ျဖစ္ပါ တယ္။ ဦးဇင္းရဲ႕ မိဘေတြက ေတာင္သူလယ္သမား ေတြပါ။   ေမြးတာကေတာ့ အေမရဲ႕ရြာမွာ၊ ႀကီးျပင္းရတာ ကေတာ့ အေဖရဲ႕ရြာမွာ။ အဘိုးအဘြား အေဒၚေတြ ဝမ္းကြဲအစ္ကိုေတြ အစ္မေတြ ညီ ညီမေတြနဲ႔ႀကီးျပင္း ခဲ့ရပါတယ္။ ဦးဇင္း ခုနစ္ႏွစ္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ အေဖက ဦးဇင္းကို အတန္းေက်ာင္းပညာ မတတ္မွာစိုး လို႕ အေမ့ရဲ႕ရြာကိုေျပာင္းခဲ့တယ္ေလ။  ခုနစ္ႏွစ္အရြယ္မွ စၿပီး သူငယ္တန္းကို စတက္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ မိသားစုမွာ ဦးဇင္းက အႀကီးဆံုးသားဆိုေတာ့ ဒုတိယတန္း ေက်ာင္းသားအရြယ္ကစၿပီး အေဖ့လည္းကူရ၊ အေမ့ကို လည္း ကူရပါတယ္။ အမ်ားဆံုးကေတာ့ အေမ့အလုပ္ ေတြကိုကူရတာမ်ားပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရေလး တစ္ခု ေျပာပါဦးမယ္။ အေမ့ ရက္ကန္းအလုပ္မွာေပါ့။  ရက္ကန္း မရက္မီ ခ်ည္ေတြကို ေဒသအေခၚ “ရက္ကန္း ရွီခံု”ေပၚမွာ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ အတိုင္းအတာ အတိုအရွည္ ေပၚမူတည္ၿပီး တိုင္ေတြစိုက္ရတယ္။တိုင္ေတြစိုက္ၿပီး တဲ့အခါ အသင့္ရက္လုပ္ဖို႕ျပင္ထားတဲ့ ခ်ည္ခင္ေတြကို ဘယ္အေရာင္က ဘယ္ႏွျမက္ ဘယ္အေရာင္က ဘယ္ႏွျမက္စသည္ေပါ့ “ရွီ”ရပါတယ္။ ရွီတဲ့အခါ ခ်ည္ေတြကို တိုင္ေတြေပၚ လွမ္းလွမ္းၿပီးခ်ိတ္ေပးရတဲ့ လက္လံဆိုတာရွိပါတယ္။ ဝါး(သို႔မဟုတ္)သစ္သားနဲ႔ လုပ္ထားတာပါ။ ငယ္ငယ္က အဲဒီ လက္လံႀကီး ကိုင္ကိုင္ၿပီး ရက္ကန္းရွီေနတာေတြ႕ေတာ့ ရြာထဲက အပ်ိဳႀကီး အပ်ိဳငယ္ အပ်ိဳရြယ္ အပ်ိဳလတ္အားလံုးက အားက်ၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ရက္ကန္းစင္လုပ္ငန္းမွာ ေျပာေနတဲ့ “ေယာက်ာ္းေလး လက္လံနဲ႔ထိမိရင္ မိန္းမ မရတတ္ဘူး”ဆိုေသာ ဆို႐ိုးေလးတစ္ခုရွိပါတယ္။ ရြာထဲက အပ်ိဳႀကီးေတြက “နင္ေတာ့ ဒီတစ္သက္ မိန္းမ ရေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး”ဆိုၿပီး စၾကေနာက္ၾကတဲ့ အခါ “ကြ်န္ေတာ္က ဘုန္းႀကီးဝတ္မွာဗ်”လို႔ျပန္လည္ ေျပာျပခဲ့တာက အမွတ္တရပါပဲ။

          အဲဒီလိုနဲ႕ အတန္းပညာ ၆-တန္းေလာက္ ေရာက္ေတာ့ စဥ္းစားတတ္လာတယ္ ။ ငါ ဒီ ေတာင္သူ အလုပ္ႀကီးကို ေန႔စဥ္ ေနပူမေရွာင္ မိုးရြာမေရွာင္လုပ္ရ ဦးမွာလားဆိုတဲ့အေတြးမ်ိဳး ခဏခဏေတြးမိပါတယ္။ ၃-၄ တန္းအရြယ္ကစၿပီး ဥပုသ္ေန႔ ဆြမ္းစဥ္မ်ားရွိတဲ့အခါ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားအျဖစ္လိုက္ခဲ့တာဆိုေတာ့ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းသံဃာမ်ားရဲ႕ဘဝကိုလည္း အေတာ္ပင္ နီးနီးစပ္စပ္ ေတြ႕ျမင္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။အသက္ ၁၇-ႏွစ္ အရြယ္ သတၲမတန္းေျဖဆိုၿပီးခ်ိန္မွာ အေဖက ညီအစ္ကို သံုးေယာက္လံုးကို ၿမိဳ႕ေပၚမွာ ျမင္းေတြနဲ႔ ရွင္ျပဳေပးပါ တယ္။  ရြာေက်ာင္းဆရာေတာ္ထံမွာ တစ္ေႏြလံုးကိုရင္ ဘဝနဲ႔ေနရင္း ရွင္က်င့္ဝတ္တို႔၊ ေလာကနီတိတို႔ သင္အံ က်က္မွတ္ရပါတယ္။ ညီေတြက လူထြက္သြားၾကေပမဲ့ ကိုယ္က မထြက္ဘဲဆက္ေနေနပါတယ္။ ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ကလည္း တပည့္တစ္ပါးမွမရွိေတာ့ လက္တို လက္ေတာင္း ခိုင္းရတဲ့အတြက္ လူမထြက္ေစခ်င္ေသး တာေၾကာင့္ မထြက္ဘဲေနေနတာပါ။ ရြာထဲက ကိုယ့္ထက္ ႀကီးတဲ့လူေတြ ေရာက္လာေတာ့လည္း ကိုရင္ လူမထြက္ နဲ႔ေတာ့ေနာ္။ ဒီေက်ာင္းႀကီးကို အေမြဆက္ခံဖို႔ တပည့္တို႔ ဘုန္းႀကီးမွာမရွိဘူး။ ကိုရင္ဝတ္ေနရင္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ဒီေက်ာင္းကိုအေမြဆက္ခံရမွာ ေသခ်ာတယ္ စသည္ျဖင့္ ေျပာျပၾကပါတယ္။ အဲဒီလို တိုက္တြန္းစကားမ်ားကို ၾကားရတဲ့အခ်ိန္ဆိုရင္ အရင္က ကိုယ္ကေတြးခဲ့ မိတဲ့အေတြးမ်ား ဝင္ဝင္လာတတ္ၿပီး စဥ္းစားစရာေတြ ေရာေထြး ေနပါတယ္။ ကိုယ္က အဲဒီႏွစ္ ၇-တန္း ေအာင္ၿပီး ရွစ္တန္းကိုတက္ရမယ္။ အေဖအေမတို႔ အလုပ္ေတြ မႏိုင္မနင္းျဖစ္ေနတာေတြကို ကူညီခ်င္တဲ့ စိတ္ကလည္းမ်ားေနတယ္။ တစ္ဘက္ကလည္း ဒီေက်ာင္းႀကီးမွာ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ကေလးအေတြးေတြနဲ႔ေပါ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ငါ ကိုရင္ဘဝ က မထြက္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ ျပတ္သားတဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်ၿပီး သာသနာ့ေဘာင္မွာေနဖို႔ အဘိုးကိုအရင္ေျပာျပ ပါတယ္။ အဘိုးက ေသခ်ာေမးျမန္းပါေသးတယ္။ မထြက္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ ခိုင္မာတဲ့ကတိကို ေပးလိုက္ပါ တယ္။ အဲဒီေနာက္ အေဖနဲ႔အေမကိုေျပာျပပါတယ္။ အေဖနဲ႔အေမကလည္း အဲဒီညက ဝမ္းနည္းဝမ္းသာ ျဖစ္ေနၾကတာေပါ့။ ကိုယ့္သားသမီးက တကယ္ ျမင့္ျမတ္ တဲ့ဘဝကို ေရြးခ်ယ္သြားတာ ဝမ္းသာလြန္းလို႔ မ်က္ရည္ ေတြစို႕ျပီး  “ငါတို႔ သာသနာ့ဒါယကာျဖစ္ရေတာ့မယ္ ကြ”လို႔ အေဖႀကံဳးဝါးခဲ့တာ မ်က္စိထဲက မထြက္ေတာ့ ပါဘူး။ တစ္ဘက္ကလည္ “သားအႀကီးဆံုးကို မိသားစု ဘဝထဲက ဆံုး႐ံႈးရမွာဆိုေတာ့ အားတစ္ခုေလ်ာ့သြား တယ္လို႔ ”အေဖ ညည္းတြားခဲ့ဖူးတာကိုလည္း နားထဲက မထြက္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီမွာ အဘိုးနဲ႔အေဖအေမတို႔က “ဘာေၾကာင့္ဝတ္ခ်င္တာလဲ၊ ျပန္ထြက္ဖို႔ စိတ္ကူးရွိေသး လား”လို႔ ေမးတဲ့အခ်ိန္မွာ ျပန္ေျဖေပးခဲ့တဲ့ စကား ေတြက ၁၇-ႏွစ္သား ကိုရင္ေလးမွာ အတိတ္ဘဝ မ်ားစြာကပါလာတဲ့ ပါရမီကုသိုလ္မ်ားကို မွန္းဆႏိုင္မွာပါ။ “ကိုရင္ လူ႔ဘဝမွာေနရင္ အဘိုးတို႔ အေဖအေမတို႔လိုပဲ ေနပူထဲမွာ အလုပ္လုပ္ရဦးမွာေပါ့။ အဲဒါေတြကို မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ၿပီးေတာ့ ဝတ္ၿပီးရင္လည္း ျပန္ မထြက္ခ်င္ေတာ့ဘူး၊ အဘိုး အေဖ အေမ ကိုရင့္ကို သာသနာ့ေဘာင္မွာေနခြင့္ျပဳၾကပါေနာ္”။ အဲဒီလိုနဲ႔ သာသနာ့ေဘာင္ အတြင္းသို႔ စတင္ဝင္ေရာက္ခဲ့တာပါ။

၂။ ဒါဆို အရွင္ဘုရားက သာသနာ့ေဘာင္ထဲမွာ ကိုယ့္ ပင္ကိုဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႕ ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္း ျဖစ္ခဲ့တာပဲေနာ္။

          ဟုတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာပဲဆံုးျဖတ္ၿပီး သာသနာ့ေဘာင္တြင္း ဆက္လက္ေနမယ္ဖို႕ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ တာပါ။

၃။ အရွင္ဘုရားရဲ့ သာသနာ့ေဘာင္ အစခရီးမွာ လက္ဦးဆရာနဲ႔ စာေပသင္ၾကားေလ့လာမႈေတြကို လည္း ေျပာျပေပးပါဦးဘုရား။

          သာသနာ့ေဘာင္အစခရီးမွာ လက္ဦးဆရာက ေတာ့ ရြာေက်ာင္းဘုန္းႀကီးပါပဲ။ ဆရာေတာ္က ေသခိယနဲ႔ ပရိတ္ႀကီးေတြကို ေသခ်ာသင္ျပေပးပါတယ္။ ေနာက္တစ္ႏွစ္မွာ ငဖဲၿမိဳ႕ သာသနာ့ေရာင္ျခည္ဦးရိပ္သာ တိုက္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ထံပို႔ေပးၿပီး သဒၵါ၊ သၿဂႋဳဟ္၊ ဝိနည္းစတဲ့ အေျခခံက်မ္းစာမ်ားကို သင္ေစပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိပ္ ေလးေလးနက္နက္ မလုပ္ရတဲ့အတြက္ ေပါ့ေပါ့ဆဆပဲ ေနခဲ့တာပါပဲ။ ရြာကဆရာေတာ္လည္း ေနာက္တစ္ႏွစ္မွာပဲ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့ပါတယ္။ဒီလိုနဲ႔ ေႏြရာသီေက်ာင္းမ်ားပိတ္ခ်ိန္မွာ အမ်ိဳးေတြက ပင့္တဲ့ အတြက္ အမ်ိဳးမ်ားရွိရာ ေညာင္ကိုင္းရြာကိုသြားခဲ့ပါတယ္။ ေညာင္ကိုင္းရြာကို ေခ်ာင္းအတိုင္းဆန္ၿပီးသြားရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ေညာင္ကိုင္းရြာက ကိုယ္နဲ႔အတူ ကိုရင္ အတူတူဝတ္ခဲ့တဲ့ ကိုရင္မ်ားက ခရမ္းကိုင္းကုန္းစာသင္ တိုက္ကေန စာသင္ၿပီးျပန္အလာ ေခ်ာင္းထဲမွာဆံုၾက ပါတယ္။ အသံဝဲဝဲနဲ႔“ကိုရင္ စာသင္တိုက္မသြားဘူးလား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ ခု စာသင္တိုက္ကျပန္လာတာ၊ စာေမးပြဲ လည္းၿပီးခဲ့ၿပီ၊ ေျဖလည္းေျဖႏိုင္ခဲ့တယ္”လို႔ ေျပာလာ တဲ့အခါ ရင္ထဲမွာတစ္မ်ိဳးႀကီးျဖစ္သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ “ငါ သာသနာ့ေဘာင္မွာေနရင္ ဒီအတိုင္းေနလို႔မရေတာ့ ဘူး၊ စာသင္မွရမယ္။ စာသင္မယ္ဆိုရင္ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီး က စာသင္တိုက္ကိုသြားမွျဖစ္မယ္။ ခု ငါ ေတာ္ေတာ္ ေနာက္က်ေနပါၿပီလား။ ေနာက္က်လို႔ေတာ့မျဖစ္ဘူး၊ ငါ တစ္ေန႔ သူတို႔ထက္ေတာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားျပမယ္”ရင္ထဲမွာ အမွန္တကယ္ေတြးမိခဲ့တာ။ အမ်ိဳးေတြ ရြာကို ေရာက္ေတာ့လည္း ဒါကိုပဲ ေတြးေနတဲ့အတြက္ စိတ္က မေပ်ာ္ေတာ့ပါဘူး။ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုၿပီး စဥ္းစားေန ေတာ့တာ။ အမ်ိဳးေတြရြာမွာ ႏွစ္ရက္ေလာက္ေနၿပီး ေက်ာင္းကိုျပန္လာခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္စာသင္တိုက္က စာခ်ေကာင္းသလဲဆိုတာစံုစမ္းတယ္။ ေနာက္ဆံုး မေကြးၿမိဳ႕က မဟာရတနာရာမစာသင္တိုက္က စည္းကမ္းလည္းေကာင္း၊ စာလည္းေကာင္းတယ္ဆိုတာ သိရပါေတာ့တယ္။ စာသင္တိုက္အပ္ေပးမယ့္ အသိ ဦးဇင္းတစ္ပါးကို “လမ္းစရိတ္လွဴပါ့မယ္၊ လိုက္အပ္ ေပးပါ”ဆိုၿပီး လိုက္အပ္ေပးဖို႔ေျပာထားၿပီးသား။ အေဖ့ကို လည္း “အေဖ ကိုရင္ စာသင္တိုက္သြားခ်င္တယ္။ အေဖပို႔ေပးႏိုင္မလား”ဆိုၿပီးေမးပါတယ္။ ေမးေတာ့ အေဖက အၾကာႀကီးစဥ္းစားေနတာ။ “ကိုရင္ တစ္ႏွစ္ ဘယ္ေလာက္ကုန္မလဲ”တဲ့။ “အေဖ သူမ်ားေတြ ေျပာတာ ငါးေထာင္ေလာက္ေတာ့ ကုန္မယ္ေျပာတယ္” ဆိုေတာ့ အေဖက “အေဖ ျဖစ္ေအာင္လုပ္ေပးရမွာေပါ့ ကိုရင္ရယ္”တဲ့။ သိတယ္ေလ အေဖ့မွာ ငါးေထာင္ ဆိုတဲ့ ေငြေလာက္ေတာင္ လက္ထဲမရွိဘူးဆိုတာ သိေနတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္သား သာသနာ့ေဘာင္မွာ အေနတင့္ၿပီး အပင္ျမင့္ဖို႔က အေဖစြန္႔စားမွရမယ္ဆိုတာ အေဖ ေတြးၿပီးသားပါ။ အေဖကသိပ္ေတာ္တာပါ။ ယေန႔အခ်ိန္ ထိ သားဘက္က မွန္မွန္ကန္ကန္ရပ္တည္ၿပီး အၿမဲတမ္း အားေပးလမ္းျပေပးခဲ့တာ။ တစ္ခါမွ မညည္းခဲ့ဖူးပါဘူး။ အဲဒီလိုနဲ႔ မေကြးၿမိဳ႕က မဟာရတနာရာမ စာသင္တိုက္ ႀကီးမွာ ပရိယတၲိအေျခခံကစၿပီး ပညာရည္ႏို႔ ေသာက္စို႔ ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ယခုေျပာျပခဲ့တာေတြဟာ လက္ဦးဆရာ နဲ႔ စာေပသင္ၾကားမႈေတြလို႔ေျပာျပရမယ့္ အျဖစ္ေတြပါပဲ။

၄။       ဒါဆို အရွင္ဘုရားေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့လမ္းမွာ မိဘေတြရဲ႕ အားေပးမႈကို ရခဲ့တာ ကံေကာင္းတယ္ ေျပာလို႕ရတာေပါ့ ဘုရား။

          တကယ္ေတာ့ သာသနာ့ေဘာင္ကိုဝင္တယ္ ဆိုတာ ထီထိုးရသလိုပါပဲ။ ဘယ္အရာမွ ကံေသကံမ ေျပာမရပါဘူး။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ မိဘဒကာဒကာမမ်ား အေနနဲ႔လည္း အၿမဲတမ္း ရင္တထိတ္ထိတ္နဲ႔ေစာင့္ၾကည့္ ေနရတာပါ။ မေတာ္လို႔မ်ား အသက္ႀကီးမွ လူထြက္ၿပီး ဒုကၡေရာက္မွျဖင့္ မလြယ္ဘူးဆိုတဲ့အေတြး မိဘတိုင္း ဒကာ ဒကာမတိုင္းရဲ႔ ရင္ထဲမွာရွိၾကပါတယ္။ သာသနာ့ ေဘာင္ဆိုတာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ေနရာျဖစ္လို႔ ကိုယ့္သား ကိုယ့္ကိုရင္ ကိုယ့္ရဟန္းက ျမင့္ျမင့္ျမတ္ျမတ္မွ ေနႏိုင္ပါ့မလားဆိုၿပီး ပူပန္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ေတြ ေတြးမိတဲ့အခါမွာ ကိုယ့္သားကို ဘယ္လိုျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာပဲျဖစ္ေနေန ကိုယ့္မ်က္စိေအာက္မွာပဲ ထားခ်င္ၾကပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ေနရာမွာ ထားရတာဆိုေတာ့ အဲဒီေနရာနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ သာသနာအလုပ္ေတြ လုပ္ႏိုင္ ဖို႔ဆိုတာ ခြဲခြာမွရမွာေလ။ အဲဒီလိုစိတ္ခံစားခ်က္မ်ိဳးစံု ရွိေနတဲ့ၾကားက အေဖနဲ႔ အေမကေတာ့ “ငါ့သား သူမ်ား ေတြကို တကယ့္ ဆရာေတာ္ႀကီးျဖစ္သည္ထိ၊ ပညာတတ္ ႀကီး၊ ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဓမၼကထိကႀကီး၊ စာခ်ဆရာေတာ္ႀကီး ျဖစ္သည္ထိသာ ႀကိဳးစား၊ လိုအပ္တာအေဖတို႔ အေမတို႔ အကုန္ေထာက္ပံ့မယ္”လို႔ ေျပာၿပီး အားေပးခဲ့တာပါပဲ။ ေခတ္ပညာ အနည္းငယ္တတ္ၾကတဲ့အမ်ိဳးေတြကေတာ့ “ဥာဏ္ေကာင္းရဲ႕သားနဲ႔ ေက်ာင္းကိုဆက္တက္ပါလား၊ ဆယ္တန္းေအာင္မွ ကိုရင္ဝတ္ေတာ့ ေလာကီဘြဲ႕လည္း ရမယ္၊ ေလာကုတၲရာဘြဲ႕လည္းရမယ္”ဆိုၿပီး အႀကံျပဳ ပါေသးတယ္။ အမ်ိဳးေတြကလည္း ကိုယ့္အေပၚပိုျမင့္တဲ့ ေနရာက ပိုၿပီးတင့္တယ္တဲ့ပန္းတစ္ပြင့္အျဖစ္ ျမင္ခ်င္ ၾကတာေလ။

၅။       အရွင္ဘုရားက မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားနဲ႔ခြဲခြာၿပီး သာသနာ့ေဘာင္အတြင္းဝင္ေရာက္လာတာဆိုေတာ့ ခြဲခြာခါနီးမွာ အေဖအေမနဲ႔ မိသားစုေတြက တစ္ခုခု အၿမဲမွာတတ္ၾကတယ္ေလ။ အဲဒီ အမွာစကားေတြ ထဲမွာ အရွင္ဘုရားဘဝအတြက္ တစ္သက္လံုး အမွတ္တရျဖစ္ေစတဲ့စကားမ်ိဳး၊ ဆရာသမားေတြ ကေန အရွင္ဘုရားကို ေျပာလိုက္လို႔ အမွတ္တရ ရွိေစမယ့္စကားမ်ိဳးမ်ားရွိလွ်င္လည္း ေျပာျပပါဦး ဘုရား။

          ရွိတာေပါ့ ဒကာမႀကီးရယ္။ သိပ္ေကာင္းတဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ ေျပာျပခ်င္ေနတာနဲ႔ အေတာ္ပဲ။ ေမးေပး တာကိုပဲ ေက်းဇူး အမ်ားႀကီးတင္ေနပါၿပီ။ ၿမိဳ႕ႀကီးက စာသင္တိုက္ကိုသြားေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ အေဖက မွာပါ တယ္။ “သား ကိုရင္ ခု ကိုရင္က ပညာတတ္ႀကီးျဖစ္ဖို႔ အတြက္ ၿမိဳ႕ကိုသြားၿပီး ပညာသင္ရေတာ့မွာ။ အေဖတို႔ အေမတို႔ကေတာ့ သားကိုရင္ အျမင့္ကိုေရာက္သည္ ထက္ေရာက္ေအာင္ ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးမွာပဲ။ အေဖတို႔ဘဝေတြဟာ ရႊံ႕ထဲဗြက္ထဲမွာ တစ္ႏွစ္လံုးေနၿပီး လုပ္တာေတာင္ မခ်မ္းသာပါဘူး ။ ဒါေပမဲ့ အေဖတို႔မွာ ျမင့္ျမတ္ခြင့္ရမယ့္ အခြင့္အေရးေတြဆိုက္လာခဲ့ၿပီ။ အဲဒီအခြင့္အေရးေတြကို ေတြးၾကည့္မိတိုင္း အေဖ ေက်နပ္ေပ်ာ္ရႊင္ အားတက္ေနပါတယ္။ ဘာမွ အားမငယ္နဲ႔သား။ တကယ္သာႀကိဳးစားပါ။ အေဖတို႔ အားေပးပါတယ္။ သာသနာေတာ္မွာ ထြန္းလင္း ေတာက္ပတဲ့ ၾကယ္တစ္ပြင့္အျဖစ္ ျမင္ေတြ႕ခြင့္ရရင္ ေက်နပ္ပါၿပီ”တဲ့။ အေဖ့စကားေတြက အားေဆး လည္းတိုက္ၿပီး အေစာင့္အေရွာက္လည္း ထည့္ေပး လိုက္သလိုပါပဲ။

          အေမကေတာ့ “သား ကိုရင္ကို အေမ ပံုျပင္ တစ္ပုဒ္ေျပာျပမယ္၊ ဟိုတုန္းက တို႔ ေတာင္ဘက္နယ္က အဘိုးႀကီးတစ္ေယာက္ဟာ ေျမာက္ဘက္က ေယာနယ္ ကို လွည္းသြားဝယ္တယ္တဲ့၊ သူတည္းတဲ့အသိအိမ္က အိမ္ရွင္မိန္းမႀကီးဟာ ပညာသည္ႀကီးတဲ့၊ အဘိုးႀကီးကို ဧည့္ခံေကြ်းေမြးဖို႔ ထမင္းဟင္းေတြခ်က္ျပဳတ္တဲ့အခါ ပညာနဲ႔လုပ္ၿပီးခ်က္သတဲ့၊ အဘိုးႀကီးကလည္း လွည္းကို ေရြးၿပီး ဝယ္ၿပီးတဲ့အခါ ေန႔လယ္စာစားဖို႔ သူတည္းခို တဲ့အိမ္ကိုျပန္တာေပါ့၊ အိမ္ေရာက္ေတာ့ အိမ္ရွင္မိန္းမ ႀကီးက ထမင္းမ်ားခူးခတ္ၿပီးေကြ်းတယ္တဲ့၊ အဘိုးႀကီးက လည္း အိမ္ရွင္မိန္းမႀကီးေကြ်းတဲ့ထမင္းကို ဗိုက္ဆာဆာ နဲ႔ အားရပါးရစားတာေပါ့၊ စားလည္းၿပီးေရာ အိမ္ေနာက္ ေဖးက အိမ္သာထဲသြားၿပီး စားထားသမွ် သူ႔အလိုလို အကုန္ျပန္အန္ထြက္ကုန္တာ၊ အဘိုးႀကီးက အိမ္ရွင္ မိန္းမႀကီးဟာ ပညာနဲ႔ သူ႔ကိုစမ္းသပ္တာပဲဆိုတာသိေတာ့ ေမတၲာမပ်က္ဘဲေနတယ္တဲ့။ ေနေအးတဲ့အခါ သူ ေရြးဝယ္ထားတဲ့လွည္းကိုႏြားေတြတပ္ေမာင္းၿပီး ေတာင္ဘက္နယ္ကိုျပန္လာခဲ့တယ္၊ အဘိုးႀကီးစားဖို႔ အတြက္  မေကာင္းတာေတြကို ထမင္းလုပ္ခ်က္၊ တံစက္ၿမိတ္စေတြကို ငါးေၾကာ္လုပ္၊ ဆံပင္ေထြးေတြကို ပဲပင္ေပါက္လုပ္ၿပီး ခ်က္ေကြ်းတဲ့ အိမ္ရွင္မိန္းမႀကီးဟာ အဘိုးႀကီးက ဘာမွမျဖစ္ဘဲ စားထားသမွ် အိမ္သာထဲမွာ အန္ထုတ္ထားခဲ့တာသိေတာ့ လန္႔သြားတာေပါ့၊ ဒီ အဘိုးႀကီးဟာ သူ႔ထက္စြမ္းတဲ့ ပညာရွင္ႀကီးပဲျဖစ္ရမယ္၊ ငါ့ကိုျပန္လုပ္ရင္ ငါေတာ့ ေသမွာပဲလို႔ေတြးၿပီး ေၾကာက္ လန္႔တဲ့အတြက္ အိမ္မွာမေနသာမထိုင္သာ ျဖစ္ေနတာ ေပါ့၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အဘိုးႀကီးဆီသြားၿပီး ကန္ေတာ့ပြဲနဲ႔ ျပန္ေတာင္းပန္မယ္လို႔ ေတြးကာ ကန္ေတာ့ပြဲရြက္ၿပီး ေတာင္ဘက္နယ္ကို လိုက္သြားတယ္တဲ့၊ ေတာင္ဘက္ နယ္ေရာက္ေတာ့ အဘိုးႀကီးရဲ့အိမ္ထိ လိုက္လာၿပီး အဘိုးႀကီးေရွ႕မွာ ကန္ေတာ့ပြဲခ်ကာ ေတာင္းပန္ပါေတာ့ တယ္၊ ၿပီးေတာ့ အဘိုးႀကီးမွာ ဘယ္လိုပညာမ်ား ရွိေန လဲလို႔ ေမးတယ္တဲ့၊ အဘိုးႀကီးကလည္း လာေတာင္းပန္ တဲ့ မိန္းမႀကီးကို “ေနာက္တစ္ခါ ကိုယ့္ပညာနဲ႔ သူတစ္ပါးဒုကၡေရာက္ေအာင္ မလုပ္ဖို႔၊ ကိုယ့္ပညာနဲ႔ သူတစ္ပါးကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကူညီႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔၊ ငါးပါးသီလကို လံုၿခံဳေအာင္ေစာင့္ထိန္းဖို႔၊ စိတ္ေကာင္း ထားဖို႔”စသည္ျဖင့္ ေျပာျပလိုက္ပါတယ္တဲ့၊ ေနာက္ၿပီး ေတာ့ သူ႔ကိုပညာနဲ႔စမ္းလို႔မရတာက အဘိုးႀကီးက ပညာရွင္မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း၊ သူက ငါးပါးသီလကို ခါးဝတ္ပုဆိုးကဲ့သို႔ ၿမဲၿမံေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေၾကာင္းနဲ႔ အဓိကကေတာ့ သရဏဂံုသံုးပါးကို ငယ္စဥ္ကစလို႔ ေဆာက္တည္လာတဲ့အေၾကာင္း၊ ဘာပဲလုပ္လုပ္ မလုပ္မီ သရဏဂံုအရင္ရြတ္ဆိုၿပီးမွ လုပ္ေဆာင္တဲ့ အက်င့္ တစ္ခုရွိေၾကာင္း၊ အဲဒီ သရဏဂံုတည္တဲ့ ေကာင္းက်ိဳး ေၾကာင့္ ဘယ္လိုမေကာင္းၾကံသူမွ  သူ႔ကို ဒုကၡေရာက္ ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္ပါတယ္တဲ့။

          အေမ့သားလည္း ဘယ္ေရာက္ေရာက္ သရဏဂံုကိုမေမ့ပါနဲ႔၊ သြားခါနီး, လာခါနီး, ေျပာခါနီး, စားခါနီး, လုပ္ခါနီး, အိပ္ခါနီးစသည္ျဖင့္ ဘယ္ အခ်ိန္ပဲျဖစ္ျဖစ္ သရဏဂံုကိုအရင္ရြတ္ပါ၊ ၿပီးမွလုပ္ပါ၊ သရဏဂံုကို ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္မွာထံုေနေအာင္ အၿမဲမျပတ္ ရြက္ဖတ္ပါေနာ္”လို႔ မွာတဲ့အေမ့ရဲ႕စကားက တကယ္ အမွတ္တရပါပဲ။ ယေန႔အခ်ိန္ထိ အႏၱရာယ္ ႀကီးႀကီး မားမား မေတြ႕ရဘဲ က်န္းက်န္းမာမာနဲ႔ သာသနာျပဳ ေနႏိုင္တာဟာ အေမေပးလိုက္တဲ့ လက္ေဆာင္ရဲ႕ အစြမ္း ပါပဲ။

          ဆရာသမားမ်ားရဲ႕ စကားမ်ားထဲမွာ အမွတ္တရအရွိဆံုးနဲ႔ ဘဝတစ္ခုလံုးကို ဩဇာ သက္ေရာက္မႈအရွိဆံုး စကားတစ္ခြန္း ရွိပါတယ္။ အဲဒါက မဟာရတနာရာမတိုက္ကေန ေမာ္လၿမိဳင္ဆင္ျဖဴ စာသင္တိုက္ကိုေျပာင္းခါနီး ဆရာေတာ္ဦးေကသဝ ေျပာလိုက္တဲ့ စကားေလးပါ။ ဆရာေတာ္ဟာ ဦးဇင္း ဘဝရဲ႕ ကန္႔ကူလက္လွည့္ဆရာေတာ္ပါ။ ဆရာေတာ္က ]ငါ့တပည့္ မင္းက ၿမိဳ႕ႀကီးေရာက္ေလ ပိုၿပီးတိုးတက္ေလ ပိုၿပီးေအာင္ျမင္ေလျဖစ္မွာ၊ သြားသာသြား။ ဒါေပမဲ့ ၿမိဳ႕ႀကီးဆိုတာက လူေပါတယ္၊ အေပါင္းအသင္းေပါတယ္၊ လူမ်ိဳးစံု အေပါင္းအသင္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ေပါင္းရမွာ၊ ဘယ္လို အေပါင္းအသင္းနဲ႔ပဲေတြ႕ေတြ႕ ဘယ္အခ်ိန္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ သတိထားရမွာက ကိုယ့္ရဲ႕ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ စာရိတၲကို ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္စီးေစနဲ႔}}တဲ့။ အဲဒီစကားေလးက

ဦးဇင္းဘဝတစ္ခုလံုးကို ယေန႔ခ်ိန္ထိ ဩဇာသက္ေရာက္ မႈ အေပးႏိုင္ဆံုးနဲ႔ အေကာင္းဆံုးဩဝါဒစကားေလးပါပဲ။

၆။တပည့္ေတာ္ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ေဖ့ဘြတ္စာမ်က္ႏွာ ေတြေပၚ ၾကည့္မိတဲ့အခါ တစ္ခါတစ္ခါ အရွင္ဘုရား ေရးထားတာေတြ႕မိသလိုပါပဲ၊ နံပါတ္ေျခာက္ မိဘ စသည္ျဖင့္ေပါ့ဘုရား။ အဲဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး နားလည္ ေအာင္ရွင္းျပေပးႏိုင္မလားဘုရား။

          ဒါေလးကလည္း ယေန႔ေခတ္ ကိုရင္ငယ္ ရဟန္းငယ္ ညီငယ္ ညီမငယ္ေလးေတြကို သိေစသင့္ တဲ့အရာေလးတစ္ခုပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဦးဇင္း မိဘေပါတာကို ျြကားရေတာ့မွာကိုး။ ဒီလို မိဘေပါေအာင္ ဘယ္လိုမ်ား လုပ္ခဲ့သလဲဆိုတာေလးက စိတ္ဝင္စား စရာေကာင္းရင္ ေကာင္းေနမွာ။

          ဦးဇင္းမွာ မိဘအရင္းအပါအဝင္ မိဘေလးစံုနဲ႔ သံုးျခမ္း(၇-ဦး)ရွိပါတယ္။ အဲဒီမိဘေတြဟာ ကိုယ္က သတ္မွတ္တာမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘဲ သူ႔ဘာသာသတ္မွတ္ၿပီး သား ျဖစ္သြားတာေတာ့ အံ့ဩစရာပါပဲ။ အဲဒီလို မိဘေပါမ်ားတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ အေမမွာလိုက္ တဲ့စကားေလးကိုေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ အေမက“သား သားက အေမတို႔နဲ႔ခြဲၿပီး အေဝးႀကီးမွာသြားေနရမွာ၊ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္ေနရာပဲေရာက္ေရာက္ ကိုယ့္အေမ ကိုယ့္အေဖအရြယ္ေတြေတြ႕ရင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး အေမပဲ အေဖပဲဆိုတဲ့စိတ္နဲ႔ ဆက္ဆံပါ၊ ေစာင့္ေရွာက္ပါ၊ ေတြ႕သမွ်မိသားစုကိုလည္း ကိုယ့္မိသားစုဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳး ထားႏိုင္ ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ အဲဒီလိုသာလုပ္ႏိုင္ရင္ အေမ့သား အနားမွာ အေမအၿမဲရွိေနသလိုပဲ၊ ကိုယ့္ မိသားစုနဲ႔ အၿမဲတမ္း နီးနီးကပ္ကပ္ ေနရသလိုပဲျဖစ္လိမ့္ မယ္”လို႔ ဆံုးမခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားၾကည့္ ေတာ့ ဒီနည္းက ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕နည္းနဲ႔လည္း ကိုက္ညီ ေနတာ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဦးဇင္းအေမက ဦးဇင္းကို “လူခ်စ္လူခင္သာရွိေစ လူမုန္းမရွိေစနဲ႔၊ အႏၱရာယ္လည္းကင္းေပ်ာက္၊ဘုန္းကံလည္းေတာက္ေစ”ဆိုတဲ့ နည္းေကာင္းႀကီးကို ေပးၿပီးသားျဖစ္ေနတာကိုး။ေနာက္ၿပီးေတာ့ အေမ့စကားကို နားေထာင္က်င့္ႀကံ ေနရင္းက ဦးဇင္းေတြးမိလာတဲ့ ဒႆနေလးတစ္ခု ရွိတယ္၊ အဲဒါက“မိဘပီသတဲ့ မိဘတိုင္းမွာ သားသမီး မရွားသလို၊ သားသမီးပီသတဲ့ သားသမီးတိုင္းမွာလည္း မိဘမရွားပါဘူး”ဆိုတဲ့ ဒႆနေလးပါ။

၇။       သာသနာ့ေဘာင္ထဲကိုဝင္ရင္ ပရိယတ္ ပဋိပတ္တစ္ခုခုကိုေတာ့ ေရြးခ်ယ္မႈျပဳၾကပါတယ္။ အရွင္ဘုရားရဲ႔ ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပံုေလး သိပါရေစဘုရား။

          ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ ေတာ့ ဘဝေပးကံတရားကပဲ ေရြးခ်ယ္ေပးသြားတယ္ ထင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဒီလိုေျပာလဲဆိုေတာ့ ကိုရင္ ဘဝကေန ရဟန္းတစ္ဝါေလာက္ထိကို ႏိုင္ငံေက်ာ္ ဓမၼကထိကျဖစ္ခ်င္တာ။ တရားေတြဆိုရင္ ေလွ်ာက္ေအာ္ ေနတာပါ။ ေအာ္တဲ့အခါ ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္အသံနဲ႔ တူေအာင္ေအာ္တယ္။ သီတဂူဆရာေတာ္ရဲ႕ အသံနဲ႔ တူေအာင္ေအာ္တယ္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အသံနဲ႔ တူေအာင္ဆိုတယ္။ ကိုယ္အားက်တဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီး ေတြရဲ႕ အသံအတိုင္း တူေအာင္လိုက္ဆိုတာပဲ။ ရဟန္း ႏွစ္ဝါေလာက္ကေနစၿပီး ရဟန္းငါးဝါေလာက္ထိ စာေရးဆရာျဖစ္ခ်င္ေနျပန္ေရာ။ ငါးဝါေလာက္ကေနစၿပီး ဆယ္ဝါေလာက္ထိ စာခ်ဘုန္းႀကီး တအားျဖစ္ခ်င္တာပဲ။ ဆယ္ဝါေလာက္ကေန ယေန႔ထိေတာ့ အတည္တက် မရွိေသးတဲ့ ခရီးသြားသာသနာျပဳရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၊ ပရဟိတစိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္ေနတဲ့ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၊ လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္ တအားလုပ္ေပးခ်င္တဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး။ တရားပြဲေလးေတြ လိုက္ေဟာေန ရတဲ့ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ျပန္လည္ ဆန္းစစ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဘဝအတြက္ေရြးခ်ယ္ၾက ရတဲ့အခါ ကိုယ့္ရဲ႕ဆႏၵျပင္းျပမႈ၊ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ ေစ့ေဆာ္ မႈ၊ ကိုယ္ထိေတြ႕ေနရတဲ့ အသိုင္းအဝိုင္းရဲ႕ ေစစားမႈေတြကို လိုက္ၿပီးျဖစ္သြားတာလို႔ပဲ ေတြးမိပါတယ္။

          ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ပရိယတ္နဲ႔ပဋိပတ္ ဘယ္ဟာရယ္လို႔ ေဇာက္ခ်သတ္မွတ္မထားဘဲ ႏွစ္ခုလံုးကိုတြဲလုပ္ မိေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပရဟိတ အလုပ္ကို အားသန္ေနတယ္။ အမွန္တကယ္လိုအပ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ လိုအပ္သလို သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ေဆာင္ေနရတာကိုပဲ ေက်နပ္ေနပါတယ္။ ေနာက္ တစ္ခုက တစ္ေနရာတည္းမွာ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးေထာင္ ၿပီး ပရိယတ္ေရာ ပဋိပတ္ေရာ အတူတြဲလုပ္ရတာကို ဝါသနာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလိုတစ္ေနရာတည္းမွာကို ရပ္မေနခ်င္တာ။ ဒီလိုေနရာေတြမွာ လုပ္ႏိုင္တဲ့ သံဃာ ေတာ္ေတြေရာ လူေတြေရာအမ်ားႀကီးပဲ၊ သူတို႔လုပ္ပါလိမ့္ မယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔မလုပ္ႏိုင္တဲ့ ေနရာေတြမွာ တကယ္လိုအပ္ေနတာေတြရွိတယ္။ အဲဒီေနရာေတြမွာ ကိုယ္က အတတ္ႏိုင္ဆံုး ျဖည့္ဆည္းေပးမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကအၿမဲရွိေနတာ။ အဲဒီစိတ္ေၾကာင့္ပဲ ကိုယ္က လိုအပ္တဲ့ေနရာေတြမွာ တကယ္ျဖည့္ဆည္းေပးဖို႔ အသင့္ျဖစ္ေနတဲ့ ပရဟိတသမားအျဖစ္ ေရြ႕လ်ားေနဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာပါ။

၈။အရွင္ဘုရားရဲ႕ဘဝမွာ အခက္အခဲႀကီးႀကီးမားမား ေတြ႕ခဲ့ဖူးပါလားဘုရား၊ ဘယ္လိုစိတ္မ်ိဳးနဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္ ခဲ့ပါသလဲဘုရား။

          အခက္အခဲႀကီးႀကီးမားမားရယ္လို႔ေတာ့ မေတြ႕ခဲ့ဖူးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ တကယ္ကိုစိတ္ဓာတ္ကို အသစ္ေျပာင္းၿပီး လုပ္ခဲ့ရတာမ်ိဳးေတာ့ရွိပါတယ္။ မေကြးၿမိဳ႕ မဟာရတနာရာမစာသင္တိုက္မွာေနတုန္းက ပထမလတ္တန္းတက္ေနတဲ့ ႏွစ္မွာ လူက တအားခ်ဴခ်ာ တယ္။ အဆုတ္ပြၿပီး ေသမေလာက္ထိျဖစ္တယ္။ အနာေတြေပါက္ၿပီး အိပ္ရာထဲ တစ္လေလာက္ လွဲေနရ တဲ့ထိျဖစ္တယ္။ အဲဒီႏွစ္က စိတ္ဓာတ္ေတြက်ၿပီး ေတာ္ေတာ္ညစ္သြားတယ္။ စာေတြလည္းမက်က္ႏိုင္ ေတာ့ မေအာင္ေတာ့ဘူးဆိုတာ သိေနတယ္။ တကယ္ပါပဲ ေအာင္စာရင္းထြက္ေတာ့ မေအာင္ပါဘူး။ စာေမးပြဲမေအာင္ဘူးဆိုေတာ့ နယ္မွာရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးက ရြာေက်ာင္းကိုထိုင္ခိုင္းဖို႔ လုပ္ေနပါတယ္။ ဖခမည္းေတာ္ က လံုးဝလက္မခံလို႔သာ လက္ေလွ်ာ့သြားတာပါ။ အဲဒီလိုျဖစ္ေနေတာ့ ေနာက္တစ္ႏွစ္ ဒီအတိုင္းသာ ဆက္သြားရင္ စာေမးပြဲက ထပ္က်ဦးမွာဆိုတာ သိေန တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနရာေျပာင္းဖို႔စိတ္ကူးလိုက္တယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္ဆင္ျဖဴစာသင္တိုက္ကို ေရာက္သြားပါတယ္။ အဲဒီမွာ စိတ္ဓာတ္ေတြ အကုန္ေျပာင္းပစ္ၿပီး စိတ္သစ္ လူသစ္ ေနရာသစ္မွာ ႀကိဳးစားလိုက္တာ စာေမးပြဲေတြမွာ အၿမဲတမ္း နံပါတ္ တစ္ ႏွစ္ သံုးပဲ။ စာေမးပြဲေအာင္တဲ့ အခါ ဆုေတြရတယ္။ ဆုရတာေတြစုၿပီး မိဘကို ျပန္လည္ ေထာက္ပံ့ႏိုင္ခဲ့တာ အဲဒီအခ်ိန္ (၂၀ဝ၁)ကစၿပီး ယေန႔ အခ်ိန္ထိပါပဲ။

          ေနာက္တစ္ခုကရွမ္းျပည္နယ္အေရွ႕ပိုင္းမွာ သာသနာျပဳတာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခု ကေတာ့ ၂၀၁၀-ခုႏွစ္ ေရႊႀတိဂံေဒသ လာအိုႏိုင္ငံဘက္ျခမ္းမွာ သာသနာျပဳရင္း ဝါဆိုခဲ့စဥ္ ကျဖစ္ပါတယ္။ နယ္စပ္ျဖစ္ေနေတာ့ ဝင္ရထြက္ရတာ သိပ္မခက္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ သူ႔ႏိုင္ငံဥပေဒေတြကေတာ့ ရွိေနတာေပါ့။ အဲဒီလိုနဲ႔ ကိုယ့္မွာ ဘာအေထာက္အထားမွ မရွိပါဘဲနဲ႔ ဒကာဒကာမေတြရဲ႕ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္တစ္ခု တည္းနဲ႔ ဝါဆိုခဲ့တာပါ။ လာအိုရဲေတြက ငါးရက္တစ္ႀကိမ္ ရဲစခန္းကိုေခၚၿပီး လက္မွတ္ထိုးခိုင္းပါတယ္။ အဲဒီတုန္း ကဆိုရင္ လာအိုရဲလာၿပီဆိုတာနဲ႔ စိတ္ညစ္ေနရတာ။ တစ္ခါတစ္ရံ ပုန္းေတာင္ေနမိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါ မဟုတ္တာ လုပ္ေနတာမွမဟုတ္ဘဲဆိုၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္က အဲဒီလိုေနၿပီး ကေလးေတြကို စာသင္ေပးခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေတြကို ခု လာအိုႏိုင္ငံက ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ ခံစားေနရပါၿပီ။ ခုဆို ဦးဇင္း သာသနာျပဳဖို႔ ေဆာက္ထား ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းေလးဟာ ရဟန္းသံဃာရွိတဲ့အခ်ိန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းျဖစ္ၿပီး၊ က်န္တဲ့အခ်ိန္မ်ားမွာ ကေလးေတြကို စာသင္ေပးတဲ့ စာသင္ေက်ာင္းေလး ျဖစ္ေနပါၿပီ။

          အားလံုးကို ျပန္လည္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ အရာရာတိုင္းကို အစဥ္ေျပ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနႏိုင္တာဟာ ဦးဇင္းက(၁) ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ အျပည့္ရွိတယ္၊ (၂) ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ ဝန္မေလးဘူး၊ (၃) ေနရာဌာန        အားေလ်ာ္စြာ လိုက္ေလ်ာညီေထြ လုပ္တတ္တဲ့အက်င့္ ရွိတယ္၊ (၄) ပြင့္လင္း ျပတ္သားစြာလုပ္တတ္တဲ့ စိတ္ ရွိတယ္၊ (၅) သမမွ်တတဲ့ စိတ္ဓာတ္ကိုအၿမဲေမြးျမဴထား တယ္၊ (၆) သူတစ္ပါးကို ဦးစားေပးတယ္၊ (၇) ကိုယ့္သီလကိုဘယ္ေသာအခါမွ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ မွ အထိအခိုက္မခံဘူး၊ (၈) အရာရာအနစ္ခံတတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကိုေမြးျမဴထားတယ္၊ (၉) အရာရာကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့သတၲိ အျပည့္ ေမြးျမဴ ထားတယ္၊ (၁၀) အၿမဲတမ္း ႀကိဳးစား ယွဥ္ၿပိဳင္ေနရတာ ကိုႀကိဳက္တယ္။ အဲဒီလို စိတ္ထားမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ တယ္လို႔ပဲ ခံယူမိပါတယ္။ အဓိက ကေတာ့ ဘယ္ အခ်ိန္မွာမဆို ယံုၾကည္မႈခိုင္မာေနဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါဆို ေအာင္ျမင္မႈက တစ္ဝက္ၿပီးသြားပါၿပီလို႔ ေျပာခ်င္ ပါတယ္။

၉။       အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ ေရႊႀတိဂံေဒသ လာအို ႏိုင္ငံဘက္ျခမ္းမွာ သာသနာျပဳေနတယ္လို႔ ၾကားသိရ ပါတယ္။ အဲဒါေလးကိုလည္း ရွင္းျပေပးပါဦးဘုရား။

          ဦးဇင္းက ၂၀ဝ၆- မွ ၂၀ဝ၉- ထိ ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႕ပိုင္း မိုင္းျဖတ္ၿမိဳ႕နယ္မွာ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ ရဟန္းအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ ပါတယ္။ ၂၀၁၀-ေရာက္တဲ့အခါ သာသနာျပဳအျဖစ္က ႏုတ္ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ယဥ္ေက်းလိမၼာ သင္တန္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မိုင္းျဖတ္ကိုေတာ့ ေရာက္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ၂၀၁၁-ခုႏွစ္ မတ္လ(၁ မွ ၃၁)တြင္ ဖြင့္လွစ္ သင္ၾကား သည့္ ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္း ပို႔ခ်ေနစဥ္ လာအိုႏိုင္ငံ ဘက္ျခမ္းကို သြားေရာက္စီးပြားရွာေနၾကတဲ့ ဦးဇင္းရဲ႕ ရဟန္း ဒကာေတြနဲ႔ အဆက္အသြယ္ရလိုက္ပါတယ္။ သႀကၤန္ကာလမွာ သူတို႔ဆီျြကေပးဖို႔လည္း ေတာင္းပန္ ၾကပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ပဲ ၂၀၁၁- သႀကၤန္ကာလမွာ ဦးဇင္း ေရႊႀတိဂံေဒသ လာအိုႏိုင္ငံဘက္ျခမ္းကို စတင္ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။

          ေရႊႀတိဂံေဒသ လာအိုႏိုင္ငံဘက္ျခမ္းမွာ တ႐ုတ္သူေဌးမႀကီးဦးေဆာင္တည္ေထာင္ထားတဲ့ ကာစီႏိုကုမၸဏီမွာ ကာစီႏို ဝန္ထမ္း၊ ေဆာက္လုပ္ေရး ဝန္ထမ္း၊ ယာဥ္ေမာင္းဝန္ထမ္း၊ လွ်ပ္စစ္ဝန္ထမ္း၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးဝန္ထမ္း စသည္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံေဒသအသီးသီးက ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ တစ္သိန္းနီးပါး ရွိပါတယ္။ အိမ္ေထာင္စုေပါင္း တစ္ေထာင္ဝန္းက်င္ရွိပါတယ္။ တ႐ုတ္သူေဌးမႀကီးက ေလာကစည္းစိမ္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးကို တည္ေဆာက္ေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီေဒသမွာ အေပ်ာ္ဆိုတာ ေပါမွေပါ။ အဲဒီမွာေရာက္ေနၾကတဲ့ျမန္မာေတြထဲမွာ ၁၄-ႏွစ္အရြယ္ လူငယ္ေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ဦးဇင္း ေရာက္သြားတဲ့အခ်ိန္ ေနစရာေက်ာင္းလည္းမရွိေတာ့ ကိုယ့္ရဟန္းဒကာအိမ္ေလးက သင္ဖ်ာတစ္ခ်ပ္စာ ေနရာေလးမွာေနရပါတယ္။ ရြာထဲမွာ ကာရာအိုေကသံ၊ ေလာင္းကစားသံေတြနဲ႔ ဆူညံေနတာ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတြျဖစ္ေနၾကေပမဲ့ တရားေခြဖြင့္ၿပီး နားေထာင္ဖို႔ ေၾကာက္ေနၾကပံုပါပဲ။ ပတ္ဝန္းက်င္အားလံုးက ကာရာအိုေကသံေတြပဲဆိုေတာ့ ဒီေကာင္ႀကီးက်ယ္ လိုက္တာကြာလို႔ ေျပာခံရမွာေၾကာက္ၾကပါတယ္။ သႀကၤန္ တြင္းမွာ ဦးဇင္းက တရားပြဲေျခာက္ည လုပ္ေပးလိုက္ တယ္။ အုန္းလက္ေလးေတြနဲ႔ထိုးထားတဲ့ သႀကၤန္မ႑ပ္ ကို တရားမ႑ပ္လုပ္ ခုတင္ကို ပလႅင္လုပ္ၿပီး တရားပြဲ ေျခာက္ညေဟာလိုက္တာ မဟာဗုဒၶဝင္လည္း သိသေလာက္ အကုန္ေဟာေပးလိုက္တယ္။ တရားပြဲ ေတြမွာ ရဟန္းဒကာႀကီးနဲ႔ ဒကာမႀကီးက ပရိတ္ပ႒ာန္း တရားေခြေတြကို လွဴဒါန္းေပးပါတယ္။ သႀကၤန္ၿပီးေတာ့ ဦးဇင္း ျပန္ျြကခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၁၁-သႀကၤန္တရားပြဲဟာ ေတာ္ေတာ္ေအာင္ျမင္သြားတယ္လို႔ေျပာရပါမယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဝါဆိုခါနီး ဦးဇင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ အရင္ကရြာထဲမွာ ကာရာအိုေကသံေတြနဲ႔ ဆူညံေနရာက ယခု တရားေခြဖြင့္နားေထာင္တဲ့အသံေတြ ၾကားလာရ လို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

          သႀကၤန္မွာ ေအာင္ျမင္မႈရခဲ့တဲ့အတြက္ အားလံုးက ဦးဇင္းကို ဝါဆိုေပးဖို႔ေတာင္းပန္ၾကျပန္ပါ တယ္။ ဦးဇင္းကလည္း ဘာအေထာက္အထားမွမရွိတဲ့ အတြက္ ေနလို႔မရေၾကာင္းေျပာျပပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔က သူတို႔နည္းသူတို႔ဟန္နဲ႔ ေနလို႔ရေအာင္ လုပ္ေပး ပါ့မယ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔ဆီမွာ သာေရး နာေရးကိစၥ အတြက္ ရဟန္းသံဃာပင့္ရတာ အင္မတန္ခက္ခဲပါတယ္၊ အရွင္ဘုရား သည္းခံၿပီး သီတင္းသံုးေပးပါလို႔ ေလွ်ာက္ ၾကတဲ့အတြက္ လာအိုဘက္ျခမ္းက ျမန္မာအလုပ္သမား မ်ား ရြာမွာ ဝါဆိုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုေနၿပီး ဝါတြင္း ကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုး ကေလးေတြကိုစာသင္ေပး တယ္။ တရားေတြေဟာျပတယ္။ အဲဒီကလူေတြ အားလံုးကလည္း ေန႔စဥ္ ဆြမ္းခ်ိဳင့္ပို႔ရတယ္။ လွဴခ်င္တဲ့ အခ်ိန္ အလွဴလုပ္ခြင့္ရတယ္ဆိုေတာ့ အရင္လို မဟုတ္ ၾကေတာ့ဘဲ အလုပ္လုပ္ရတာ ေပ်ာ္ရႊင္လာၾကတာေပါ့။ ဦးဇင္းကေတာ့ ဝါကြ်တ္သည္ထိသာေနခြင့္ရတဲ့အတြက္ ျပန္လာခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အလွဴအတန္းပြဲေတြ သီတင္းကြ်တ္çသႀကၤန္çကထိန္ပြဲစတဲ့ ရာသီပြဲခ်ိန္ေတြမွာ ေတာ့ အၿမဲတမ္းသြားၿပီး ဦးေဆာင္လုပ္ေပးေနရပါမယ္။ ခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ လာအိုရဲမ်ားက ဦးဇင္းကို ေက်ာင္းထိုင္တစ္ပါးအျဖစ္ နားလည္ေပးထားပါတယ္။ ဒီဘုန္းႀကီး ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ဘာမွ ျပႆနာမရွိဘူး ဆိုတာ သူတို႔သိသြားပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒီဘုန္းႀကီး ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ လူေတြကို ေကာင္းေအာင္ ဦးေဆာင္ ႏိုင္တယ္ဆိုတာ သူတို႔ နားလည္သြားၾကပံုရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ပဲ ဦးဇင္း ျြကေနခ်ိန္တိုင္း စစ္ေဆးေမးျမန္း တာေတြ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး။ ယခုေတာ့ အဲဒီမွာ တရားဝင္ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းေပၚေပါက္လာ ေအာင္ ဦးဇင္းတို႔ စတင္ေဆာင္ရြက္ေနပါၿပီ။ အမ်ားႀကီး ေတာ့ ႀကိဳးစားဖို႔ လိုေနပါေသးတယ္။

၁၀။     ယခုလက္ရွိ အရွင္ဘုရားရဲ့ ပရိယတ္မွာ ေအာင္ျမင္ၿပီးေသာ၊ ေလ့လာဆဲျဖစ္ေသာ ပညာေရး အေျခအေနကို သိပါရေစဘုရား။

          ယခုလက္ရွိ ပရိယတ္မွာေအာင္ျမင္ၿပီးတာ ကေတာ့ ၂၀ဝ၈-ခုႏွစ္မွာ ႏိုင္ငံေတာ္ပရိယတၲိသာသနာ့ တကၠသိုလ္က ေပးအပ္တဲ့ သာသနတကၠသီလ ဓမၼာစရိယ(B.A-Buddhism)ဘြဲ႕ကိုရရွိခဲ့ၿပီး၊ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ M.A-Buddhist Study ဘြဲ႕တို႔ကိုရရွိထားပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီးေတာ့  The analytical study of Mahayana Buddhism  က်မ္းစာကိုတင္သြင္းၿပီး Ph.D ဘြဲ႕ကို ရယူႏိုင္ရန္ႀကိဳးစားဆည္းပူးလ်က္ရွိပါတယ္။

၁၁။     အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ အိႏၵိယျြကၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းတက္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကို သိပါရေစဘုရား။

          ဦးဇင္းရဲ႕ဆႏၵေလးတစ္ခုရွိေနတာ ၾကာပါၿပီ၊ အဲဒါကဘာလဲဆိုေတာ့ ၃၅-ႏွစ္ျပည့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရယ္လို႔ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဂယာေဒသ မွာေနခ်င္တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ေငြကုန္မယ့္ကိစၥျဖစ္ေနေတာ့ ဘယ္သူ႔မွမေျပာရဲဘူး၊ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာပဲ ထားလိုက္တယ္။ ၂၀၁၁-ခုႏွစ္ ေရႊႀတိဂံေဒသ လာအိုႏိုင္ငံဘက္ျခမ္းမွာ သာသနာျပဳရင္း ဝါဆိုျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ အိႏၵိယမွာ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ ေနာင္ေတာ္ အရွင္ဓမၼိက(ေလာင္းလံု)နဲ႔ အဆက္အသြယ္ ရလိုက္ပါ တယ္။ သူနဲ႔စကားေျပာ ျဖစ္တဲ့အခါမွာ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေလးကို တိုင္ပင္ၾကည့္ေတာ့ သူကအႀကံဥာဏ္ေပးပါ တယ္။ “ဗုဒၶဂယာမွာ အဲဒီလိုေနခ်င္ရင္ ေက်ာင္းတက္ ရင္းနဲ႔ ေနလိုက္ပါလား။ ေန႐ံုသက္သက္ပဲဆိုရင္ ေျခာက္လေလာက္ပဲေနခြင့္ရမယ္။ ေက်ာင္းတက္လိုက္ရင္ ႏွစ္ႏွစ္ေတာ ့အနည္းဆံုးေနခြင့္ရမယ္။ ဒါဆိုရင္ တစ္ခ်က္ ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ ပညာလည္းရ၊ ဘြဲ႕လည္းရ ဆႏၵ လည္း ျပည့္ဝသြားတာေပါ့” ဆိုၿပီး ေျပာျပေတာ့ ဒါလည္း ေကာင္းတာပဲ။ “ဒါေပမဲ့ ေငြေရးေၾကးေရးက်ေတာ့ ဒကာဒကာမေတြေျပာဖို႔ အားနာတယ္ဘုရား”လို႔ သူ႔ကို ေလွ်ာက္ေတာ့ “ကိုယ္ေတြ သာသနာ့ေဘာင္မွာ အၾကာ ႀကီးေနၿပီး ဆည္းပူးခဲ့တဲ့ကုသိုလ္ေတြဟာ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ေနၿပီ၊ အဲဒီကုသိုလ္ေတြကိုယံုလိုက္၊ အလိုလိုျဖစ္လာ လိမ့္မယ္၊ ဒကာဒကာမေတြကိုေတာ့ ခုကတည္းက ဒီလို သြားမယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းေတာ့ ေျပာျပထားေပါ့”ဆိုၿပီး နည္းေပးျပန္ပါတယ္။ အဲဒီလိုနဲ႔ အရာရာအဆင္ေခ်ာၿပီး အိႏၵိယကိုေရာက္သြားပါတယ္။ ဟိုေရာက္ေတာ့ ေက်ာင္း လည္းတက္ျဖစ္၊ မဟာေဗာဓိပင္ေအာက္မွာလည္း ကုသိုလ္လုပ္ျဖစ္ဆိုေတာ့ အင္မတန္ ေပ်ာ္ရပါတယ္။ ေက်ာင္းတက္ျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့လည္း ဒါနဲ႔ထိုက္တန္ ေအာင္လုပ္ရတာေပါ့၊ ဒီအတြက္နဲ႔ ကုန္တဲ့ေငြက မနည္း ဘူးေလ၊ ဘာမဆို ထိုက္တန္ေအာင္ေတာ့ လုပ္ရပါတယ္။ လုပ္ရင္းလုပ္ရင္းနဲ႔ ခုဆို ေဒါက္တာဘြဲ႕ကိုပါ ကိုယ္က ယူႏိုင္ပါေတာ့မယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဒီဘြဲ႕ေတြယူတာ လုပ္စားခ်င္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ေျပာၾက တယ္ “အရွင္ဘုရား လုပ္စားလို႔ရပါၿပီ”တဲ့။ အဲဒီ အျမင္ေတြ၊အေျပာေတြက ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ မေျပာ အပ္ဘူးလို႔ထင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကိုယ္က လုပ္စားခ်င္လို႔ ဘြဲ႕ယူတာမွမဟုတ္တာ။ ဒီဘြဲ႕ေတြျပၿပီး ဘာလုပ္စားလို႔ရမွာလဲ။ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ အိႏၵိယမွာ ေက်ာင္းတက္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အထက္မွာ ေျပာခဲ့သလို ခရီးသြားဟန္လႊဲ တက္ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဘြဲ႕နဲ႔ ပညာနဲ႔ထိုက္တန္တဲ့ အရည္အခ်င္းမ်ိဳး ရွိလာ ေအာင္လည္း ႀကိဳးစားရပါတယ္ဆိုတာ နားလည္ေစခ်င္ ပါတယ္။

၁၂။ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ကို သိပါရေစအရွင္ဘုရား။

          ဦးဇင္းရဲ႕ဘဝရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္က ဘာျဖစ္ မလဲဆိုေတာ့ ပရဟိတလုပ္ငန္းကို အႀကီးက်ယ္ဆံုး ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ၿပီး ေအာင္ျမင္တဲ့ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္အျဖစ္ျဖင့္ တစ္သက္တာပတ္လံုး ေအးခ်မ္း တိတ္ဆိတ္စြာ ျဖတ္သန္းခ်င္တာပါ။

၁၃။     အနာဂတ္သာသနာေတာ္အတြက္ ဘယ္သူ ေတြမွာ တာဝန္ရွိသလဲဆိုတာရယ္၊ အရွင္ဘုရားတို႔လို စာတတ္ေပတတ္ ရဟန္းပ်ိဳေတြအေနနဲ႔ လက္ဆင့္ ကမ္းအေမြကို ဘယ္လို ထိန္းသိမ္းျဖန္႔ျဖဴးရမလဲ ဆိုတာရယ္ စဥ္းစားထားတာမ်ားရွိရင္ သိပါရေစ ဘုရား။

          အနာဂတ္သာသနာေတာ္အတြက္ အားလံုးမွာ တာဝန္ကိုယ္စီရွိၾကပါတယ္။ သာသနာဆိုတာ အဆံုးအမ၊ ဘယ္သူ႔အဆံုးအမလဲဆိုေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမ၊ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမကို လိုက္နာက်င့္သံုးၾကတာေတြ အားလံုးမွာ အဲဒီအဆံုးအမ သာသနာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အနာဂတ္ ရွင္သန္ျပန္႔ပြားေအာင္ေဆာင္ရြက္ဖို႔၊ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ တာဝန္ေတြရွိေနၾကပါတယ္။ အဲဒီထဲကမွ ဦးဇင္းတို႔လို အနာဂတ္သာသနာေတာ္အတြက္ ဦးေဆာင္ ဦးရြက္ျပဳေနသူမ်ားမွာ ပို၍ပို၍ တာဝန္ရွိပါတယ္။ ဦးေဆာင္သူေတြ လမ္းမေခ်ာ္ဖို႔၊ အေတြးမမွားဖို႔၊ အျမင္ မွန္ဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဦးဇင္းတို႔လို ဦးေဆာင္သူေတြမွာ မ်ားစြာတာဝန္ရွိၿပီး ေနာက္လိုက္ ဒကာ ဒကာမအားလံုးမွာလည္း ကိုယ္စီကိုယ္စီ တာဝန္ ေတြရွိေနၾကပါတယ္ဆိုတာ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

          ဦးဇင္းတို႔လို မ်ိဳးဆက္သစ္ရဟန္းေတာ္ေတြ အေနနဲ႔ လက္ဆင့္ကမ္းအေမြကို ဘယ္လိုထိန္းသိမ္း ျဖန္႔ျဖဴးမလဲဆိုတဲ့အခါ ကိုယ့္အေရွ႕မွာ ေအာင္ျမင္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ နည္းယူစရာ ေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိေနပါတယ္။အဲဒီလို ဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ားကိုနည္းယူၿပီး လုပ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တာဝန္ယူစိတ္၊ ကိုယ္ယံုၾကည္တဲ့ သာသနာေတာ္ အတြက္ တာဝန္ယူႏိုင္တဲ့စိတ္နဲ႔ အမွန္တကယ္ ႐ိုးသား ႀကိဳးစားတဲ့စိတ္ရွိဖို႔လိုပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ယေန႔ ေခတ္မွာ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ ယံုၾကည္မႈ ဆိုတာကို ဆန္းစစ္ဖို႔လိုေနပါၿပီ။ ယံုၾကည္မႈေတြ အားနည္းေနတယ္လို႔ ယူဆမိတဲ့အတြက္ ယခုလို ေျပာမိ တာပါ။ ကိုယ္ေတြက ကိုယ့္ဘာသာ သာသနာကို ကိုယ့္ ဘာသာဝင္ေတြကပဲ တိုးတက္ေအာင္လုပ္ႏိုင္သလို ပ်က္စီးေအာင္လည္း လုပ္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ရဲ႕ယံုၾကည္မႈကို ဘယ္အရာကမွ မဖ်က္ဆီးႏိုင္ဘူး။ အဲဒီယံုၾကည္ခ်က္မ်ိဳးရွိမွလည္း သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမွာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ အျမင္အၾကားေတြေရာ လက္ေတြ႕ေရာႀကံဳေနရပါၿပီ။ ကိုယ္က အဲဒီလို ယံုၾကည္ထားသလို ဦးေဆာင္မႈျပဳႏိုင္ဖို႔ လည္း လိုအပ္ပါတယ္။ သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီးတို႔ဆိုရင္ လည္း ကမၻာႏွင့္ရင္ေပါင္တန္းကာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္း မ်ားေအာင္ျမင္ေနတာဟာ ယံုၾကည္မႈ မွန္ကန္ခိုင္မာ လို႔ပဲလို႔ ယူဆမိပါတယ္။ ယံုၾကည္မႈ မွန္ကန္မွ လုပ္ရပ္ မွန္ကန္ႏိုင္ပါတယ္။ လုပ္ရပ္မွန္ကန္မွ လက္ဆင့္ကမ္း အေမြကို ထိန္းသိမ္းျဖန္႔ျဖဴးတာ ေအာင္ျမင္မယ္လို႔ ခံယူထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း “မိမိအတြက္ ဂုဏ္မပ်က္ ဂုဏ္တက္ေစရမယ္”ဆိုသလို ကိုယ့္အတြက္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဂုဏ္မပ်က္ေစဘဲ ဂုဏ္တက္ေအာင္ ႀကိဳးစားရင္း လက္ဆင့္ကမ္းအေမြကို ထိန္းသိမ္း ျဖန္႔ျဖဴး ပါမယ္လို႔ ေျပာလိုက္ပါရေစ။

၁၄။     အရွင္ဘုရားကို စာဆိုရဟန္းတစ္ပါး အျဖစ္ လည္း သတိျပဳမိပါတယ္ဘုရား၊ စာေပေရးသားျခင္း ဝါသနာကို ဘယ္အရြယ္ ဘယ္အခ်ိန္ကမ်ား စခဲ့ပါလဲ ဘုရား။

          အသက္ ၁၉-ႏွစ္ ကိုရင္ဘဝကစၿပီး ဖတ္သင့္ဖတ္ထိုက္တဲ့စာအုပ္ေတြစဖတ္တတ္လာပါၿပီ။  အဲဒီစာအုပ္ေတြထဲမွာပါတဲ့ စာေတြကူးတယ္ မွတ္တယ္။ ေနာက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ကဗ်ာေတြ မေတာက္တေခါက္ စပ္တယ္။ သူမ်ားေရးထားတာေတြကို လိုက္ကူးတယ္။ အဲဒီေနာက္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ထုတ္ေဝတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၲိသာသနာ့တကၠသိုလ္ ႏွစ္လည္မဂၢဇင္း စာအုပ္ မွာ ေမႊးျပန္႔ႀကိဳင္စြာ တကၠသီလာဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ စေရးၿပီး ပါဖူးပါတယ္။ အသက္၂၇-ႏွစ္အရြယ္ ၂၀ဝ၄-၂၀ဝ၅-ခုႏွစ္ေလာက္ကျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း လည္း ေတာက္ေလွ်ာက္ ေရးေနမိသလို ေရးသမွ်ေလး အမွတ္တရျဖစ္ေအာင္လည္း  စာအုပ္ထုတ္ျဖစ္တယ္။ စာေပေရးသား ဖတ္႐ႈတာကို ဝါသနာထံုသူလို႕ ကိုယ့္ ကိုကိုယ္ ခံယူထားပါတယ္။

၁၅။     လူ႔ဘဝမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရဟန္းဘဝမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ တန္ဖိုးရွိေသာသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို ေနထိုင္က်င့္ႀကံသင့္တယ္ဆိုတာေလး အရွင္ဘုရား အျမင္ကို ေျပာျပေပးပါလားဘုရား။

          ဒယ္အိုးဆရာေတာ္ရဲ႕ စကားေလးနဲ႔ေျပာရရင္ “အသံုးခ်လို႔ရမွ အသံုးက်တာ၊ အသံုးက်မွ တန္ဖိုး ရွိတာ”ဆိုတာလိုေပါ့။ တန္ဖိုးရွိတဲ့လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္ တယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ကအသံုးက်ေနမွျဖစ္မွာပါ။ ကိုယ္ အသံုးက်မက်ဆိုတာ ကိုယ္က ဆံုးျဖတ္လို႔ မရပါဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္က ဆံုးျဖတ္ေပးသြားပါလိမ့္မယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ရဲ႕ အဆံုးအျဖတ္ကိုခံႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကိုယ့္မွာ ကိုယ္က်င့္သီလရယ္၊ တည္ၾကည္ေလးနက္မႈရယ္၊ ပညာအရည္အေသြးရယ္စတဲ့ အရည္အေသြးေကာင္း ေတြလိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီထက္ အေရးအႀကီးဆံုးက ျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ထားရွိဖို႔အေရးတႀကီးလိုအပ္ပါတယ္လို႔ ျမင္ပါတယ္။

၁၆။ ယခု အရွင္ဘုရားရဲ႕ သက္ေတာ္နဲ႔ ဝါေတာ္ကို လည္း သိပါရေစဘုရား။

          ဦးဇင္းရဲ႕သက္ေတာ္ ၃၇-ႏွစ္၊ သိကၡာဝါ ၁၇-ဝါ ရွိပါၿပီ။

မိုးမိုးေစာဝင္း