Tuesday, April 28, 2015

အပၸမာဒ ဓမၼရသမဂၢဇင္း အတြဲ-၁၆၊ အမွတ္-၃၊ ၂၀၁၅-ခုႏွစ္ မတ္လ

အပၸမာဒ ဓမၼရသမဂၢဇင္း အတြဲ-၁၆၊ အမွတ္-၃၊ ၂၀၁၅-ခုႏွစ္ မတ္လ ထုတ္ကို ေအာက္ပါ Link တြင္ Download ရယူဖတ္ရႈႏုိင္ပါၿပီ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔။
https://drive.google.com/file/d/0B-0UARix2wSXUXJwWE5YZlJrbEU/view?usp=sharing

Wednesday, April 22, 2015

ဂုဏ္ယူပါတယ္ခမည္းေတာ္ အရွင္ပညာသီရိ္ ရမၼာကၽြန္း

ဂုဏ္ယူပါတယ္ ခမည္းေတာ္
အရွင္ပညာသီရိ(ရမၼာကြ်န္း)
          သား ေယာက်ာ္းေလးခ်ည္း ေလးေယာက္ ေမြးထားတဲ့ အေဖ။ ေျခေထာက္တစ္ဘက္ မသန္တဲ့ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို ဇနီးမယား အျဖစ္ ေပါင္းသင္းခဲ့တဲ့ အေဖ။         အၿမဲတမ္းေသာက္လာတဲ့ အရက္ကို အစ္ကိုႀကီးက အေဖအရက္ေသာက္တာ ရွက္တယ္ဆိုလို႔ ဘုရားမွာ သစၥာဆိုၿပီး စြန္႔ခဲ့တဲ့ အေဖ။
          ဪ. .အေဖရယ္။
           အရာရွိငယ္ဘဝနဲ႔ သားေလးေယာက္ကို ပညာတတ္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေအာင္ ထားခဲ့ေပမဲ့ အေဖ့ဆႏၵ မျပည့္ဝခဲ့ဘူးေနာ္။ အစ္ကိုအလတ္က အရြယ္မတိုင္ခင္ လူေပါင္းမွား မႈေၾကာင့္ ပညာေရး ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ မေရာက္ခဲ့ရွာဘူး။ သားတို႔ အငယ္ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ကိုယ့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ကိုယ္ ေက်ာင္းမၿပီးခင္ သာသနာ့ေဘာင္ထဲ ဝင္ခဲ့ၾကတယ္ေလ။ သားတို႔ကိုေတာ့ အေဖ နားလည္ေပးႏိုင္မွာပါ။ အစ္ကိုႀကီးကေတာ့ အေဖ ျဖစ္ေစခ်င္သလို ပညာတတ္အရာရွိတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနပါၿပီ။
          သား အရြယ္ေရာက္လာေတာ့ အေဖ့အေၾကာင္းကိုေတြးၿပီး အရမ္း အံ့ဩခဲ့တယ္။ ဟုတ္တယ္ အေဖ။ ေယာက်ာ္းခ်င္းမို႔ ပိုအံ့ဩတယ္။ ေျခေထာက္တစ္ဘက္ မသန္လို႔ ခ်ိဳင္းေထာက္နဲ႔ ေနရတဲ့ အေမ့ကို က႐ုဏာသက္ၿပီး လက္ထပ္ယူသတဲ့။ ႐ိုးသားစြာ ဝန္ခံရရင္ သားဆို ေတြးေတာင္မေတြးဝံ့တဲ့ကိစၥပဲ။ အို -သားမွမဟုတ္ပါဘူးေလ။ ေတာ္႐ံု ေယာက်ာ္းျပဳဝံ့တဲ့ကိစၥမဟုတ္တာ။ အရာရွိသက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာလည္း အေမ့လက္ကိုဆြဲၿပီး ပြဲတကာ တက္ခဲ့တယ္။
          တခ်ိဳ႕က သားတို႔ကိုေမးတယ္။
          “မင္းတို႔မိေထြးလား”တဲ့။
          “မဟုတ္ဘူးကြ၊ ငါတို႔ အေမ အရင္း”လို႔ ျပန္ေျဖတိုင္း သူတို႔       အံ့ဩၾကတယ္။ဒီအတြက္ အေဖ့ကိုယ္စား သား ေက်နပ္တယ္။ ဂုဏ္ယူတယ္။
          အစ္ကိုႀကီးေတြ အိမ္က လက္လြတ္ၿပီး သား ကိုးတန္းႏွစ္မွာ အေဖပင္စင္ယူတယ္ေနာ္။ ဝန္ထမ္းဘဝ လစာေငြနဲ႔ သားသမီး ပညာေရး လံုးပန္းခဲ့ရေတာ့ အေဖတို႔မွာ ဘာမွ စုမိေဆာင္းမိ မရွိခဲ့ရွာဘူး။  အသက္ ေျခာက္ဆယ္နီးခါမွ ဘဝကို အသစ္က ျပန္စရသလို ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ အေဖ ဘာမွအဆင္သင့္မျဖစ္ ခဲ့ရွာဘူး။ ဝန္ထမ္းဘဝမွာ ဝန္ထ္း ပီပီ ရပ္တည္ခဲ့တဲ့ အေဖ့အတြက္ ျပင္ပစီးပြားေရးဟာ အရမ္းစိမ္းေန ခဲ့တယ္။ ခက္ခဲေနတယ္။ အေမကလည္း အေဖ့ကို ခ်ိဳင္းေထာက္တစ္ဘက္နဲ႔ ဝိုင္းကူရွာေပမဲ့ အေဖတို႔ မေအာင္ျမင္ခဲ့ဘူး။
          ကံၾကမၼာကိုပဲ  ႐ိုးမယ္ဖြဲ႕ရေလာက္ေအာင္ ဆိုးလြန္းခဲ့တယ္ ေနာ္။ အေဖ ဦးစီးတဲ့ စက္ေလွဟာ ျမဳပ္ခဲ့ျပန္တယ္။ အေမကလည္း သူတစ္ႏိုင္ အဝတ္အထည္ေတြ ယူေရာင္းေပမဲ့ အ႐ံႈးေတြနဲ႔ပဲ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တျဖည္းျဖည္း လံုးပါးပါးလာတယ္။
          စီးပြားေရး ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္လို႔ အေဖ စိတ္ညစ္ေနခ်ိန္မွာ သားမလိမၼာမႈေၾကာင့္ စာေမးပြဲက် ျပန္တယ္။ အေဖ အေတာ္ေပါက္ကြဲသြားၿပီး သားကို ႐ိုက္တယ္။
          “မင္းကို ေက်ာင္းဆက္မထား ေတာ့ဘူး”လို႔လည္း အေဖ ေဒါသနဲ႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း အခ်ိန္တန္ေတာ့ အေဖကိုယ္တိုင္ ေက်ာင္းလိုက္အပ္ေပးခဲ့တာပါပဲ။ အေဖ့လိုလူတစ္ေယာက္က မိဘေမတၲာကို ဘယ္အစြန္းအထင္းခံပါ့မလဲ။
           အရင္းအႏွီးေလး တျဖည္းျဖည္း ကုန္လာေတာ့ အရာရွိ ပင္စင္စားဆိုတာကို ေမ့ ထားၿပီး ရရာအလုပ္ကို အေဖ ဝင္လုပ္ေတာ့တယ္။
          ဪ-အေဖရယ္၊ အေဖ့ဘဝမွာ ဘယ္တုန္းကမွ မေတြးဖူးတဲ့ အလုပ္ေတြလည္း အေဖ လုပ္ခဲ့ရတယ္ေနာ္။ အဲဒီလုပ္စာနဲ႔ သားနဲ႔ အေမ့ကို ဆက္ၿပီးတာဝန္ယူတယ္။ သားကို ဆယ္တန္းေအာင္ေအာင္ ထားေပးခဲ့တယ္။
          အဲဒီတုန္းက အေဖ အရမ္းကို စိတ္ေရာ လူပါ ပင္ပန္းရွာတယ္။ အေမဆို အေဖ စိတ္ထိခိုက္ၿပီး တစ္သက္လံုး ျဖတ္လာတဲ့ အရက္ကို ျပန္ေသာက္ေလမလား စိုးရိမ္ေနတာ။ အေဖက စိတ္ဓာတ္မာတယ္။ေလာကဓံအထုအေထာင္းကို တရားအသိနဲ႔ရင္ဆိုင္ခဲ့တယ္။ တရားပဲ ဖိလုပ္ခဲ့တယ္။
          သား ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး အလုပ္တစ္ဘက္နဲ႔ ေက်ာင္းတက္ေတာ့ အေဖ အေမ့ဆီ ခြင့္တစ္ခု ေတာင္းတယ္။
          “ေမာင္ ရဟန္းဝတ္နဲ႔ေနခ်င္ၿပီကြာ”တဲ့။
          ဟုတ္တာေပါ့။ အေဖ့ကို ေလာကဓံက တရားျပခဲ့ၿပီထင္ပါ့။ အေမကလည္း ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ အေမ့ကို အစ္ကိုႀကီးေတြက တာဝန္ယူေပမဲ့ အေမလည္း ရိပ္သာတစ္ခုမွာ ေယာဂီဝတ္နဲ႔ပဲ ေနလိုက္ေတာ့တယ္။ အခုဆို ခမည္းေတာ္ (၁၆)ဝါေတာင္ ေက်ာ္ပါၿပီေကာလား။
          ခမည္းေတာ္ေရ၊ မိေက်ာင္းမင္း ေရကင္းျပတယ္လို႔ မထင္နဲ႔ေနာ္။ တပည့္ေတာ္တို႔က အခုဆို ရဟန္းေတြ ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ ဒါဟာ အဆိုးထဲက အေကာင္းပဲ။ ေကာင္းတာ မွ အရမ္း ေကာင္းတာကလား။ေလာကဓံ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းသာ မေတြ႕ခဲ့ရင္ တပည့္ေတာ္တို႔ ဒီဘဝကို ေရာက္ခ်င္မွေရာက္မွာ။ ပဋာစာရီ၊ ကိသာေဂါတမီတို႔ေတာင္ သားေသ လင္ဆံုးအျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳလို႔ တရားရ ခဲ့ၾကတာ။ တပည့္ေတာ္တို႔မိသားစုလည္း တရားမရၾကေသးေပမဲ့ အခု သာသနာ့ေဘာင္ထဲကေန ရဟန္း တရားကို အားထုတ္ခြင့္ရတာဟာ ဒီေလာကဓံေၾကာင့္ပဲ။ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ဒီလိုပဲ ခံယူတယ္။ ဟုတ္တယ္ေနာ္ ခမည္းေတာ္။ ေလာကလူသားေတြဟာ တရားလမ္းကိုတက္ဖို႔အတြက္ သံေဝဂဥာဏ္လိုတယ္။ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးေတာင္ အို၊နာ၊ ေသ ဆိုတဲ့ နိမိတ္ေတြကို ျမင္ၿပီး သံေဝဂရလို႔ ေတာထြက္ခဲ့တာပဲ။
          ခမည္းေတာ္ေရ၊ ခမည္းေတာ္ တို႔လို ႀကီးမွ ရဟန္းဝတ္တဲ့လူေတြကို နိကၡမလို႔ ေခၚၾကတယ္။ နိကၡမ ဆိုတာ ထြက္ေျမာက္ျခင္းတဲ့။ ထြက္ေျမာက္ျခင္းဆိုတာ သံုးမ်ိဳးရွိတယ္။ လူ႕ေလာကကို စြန္႔ၿပီး ေတာထဲသို႔ထြက္သြားျခင္း၊ကာမဂုဏ္ ေတြကိုစြန္႔ၿပီး ကာမေတာထဲမွ ထြက္သြားျခင္း၊ ႐ုပ္နာမ္အားလံုးကို စြန္႔ၿပီး နိဗၺာန္သို႔ ထြက္သြားျခင္း ဆိုၿပီး ရွိတယ္။
          အခုဆိုရင္ တပည့္ေတာ္တို႔ဟာ ႐ႈပ္ေထြးေပြလီလွတဲ့ လူ႔ေလာကထဲက ထြက္လာၾကၿပီ။ အဲဒီက တစ္ဆင့္တက္လို႔ ခ်စ္မႈ၊ ခင္မင္မႈ၊ ရခ်င္မႈ ဆိုတဲ့ ကာမနယ္က ထြက္ခြာ ဖို႔အတြက္ ႀကိဳးစားရဦးမယ္။ အဲဒီက မွတစ္ဆင့္တက္လို႔ ႐ုပ္နာမ္ဆိုတာ ကို စြန္႔ၿပီး နိဗၺာန္ကိုထြက္ၾကရဦး မယ္။
          ဟုတ္တယ္ေလ ခမည္းေတာ္။ ဒုကၡအားလံုးရဲ႕တရားခံဟာ ဒီ႐ုပ္ နာမ္ျဖစ္ေနတာကိုး။ ႐ုပ္နာမ္ရွိေန ရင္ လူ၊ နတ္ ဆိုတဲ့ သမုတိက လည္း ရွိေနမယ္။ လူလို႔ျဖစ္လာရင္ လူမႈအပူေတြ ႀကံဳရတယ္။ ခမည္း ေတာ္က တပည့္ေတာ္ထက္ ပိုသိ ပါတယ္။
          လူေတြဟာ အပူကို အပူလို႔ မသိၾကဘူး။ ဝိပလႅာသရဲ႕ေႏွာင့္ယွက္ မႈေၾကာင့္ မစင္ေတာမွာ ေပ်ာ္ေန ၾကတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းေတြကေတာ့ သိၾကတယ္ ခမည္းေတာ္။
          ဒုကနိပါတ္မွာ ဝစၦနခဇာတ္        ဆိုတာရွိတယ္။ ဝစၦနခဆိုတာ တရားရွာမွီးတဲ့ ပရိဗိုဇ္တစ္ဦးပါ။ သူ႕ကို ဗာရာဏသီသူေဌးက ခ်စ္ေတာ့ -
          “ရေသ့ရဟန္းဆိုတာ အလြန္ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္တယ္။ သူတစ္ပါးထံ ေတာင္းရမ္းစားရတာျဖစ္လို႔  မ်က္ႏွာငယ္တယ္။ လူထြက္ခဲ့ပါ။ ရွိတဲ့ပစၥည္း တစ္ဝက္ခြဲေပးပါ့မယ္”ဆိုၿပီး ဖိတ္တယ္။
          အဲဒီအခါမွာ ပရိဗိုဇ္က “သင္ က ရေသ့ ရဟန္းဘဝကို ဆင္းရဲတယ္လို႔ ျမင္တယ္။ ငါကေတာ့ မျမင္ဘူး။ လူ႕ဘဝဆိုတာ ေရ အလယ္မွာ ကူးေနရတာနဲ႔ တူတယ္။ မျပတ္အားထုတ္ၿပီးကူးေနမွ ေရေပၚမွာ ေပၚႏိုင္တယ္။ အားထုတ္ၿပီး မကူးလို႔ကေတာ့ ေရနစ္ေတာ့တာပဲ။ ဒီလိုပဲ။ မင္း၊ သူေဌး၊ အလုပ္သမား ဘယ္သူမဆို မျပတ္အားထုတ္ အလုပ္ လုပ္ေနမွ ဘဝရပ္တည္ႏိုင္တာ။ ဒါေၾကာင့္ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္တယ္။ ဒါတင္ မကေသးဘူး။ လူသားတစ္ဦးဟာ ဘဝရပ္တည္ဖို႔အတြက္ လိမ္ျခင္း၊ ညာျခင္းေတြလုပ္ရတယ္။ ကိုယ့္ကို အထင္မေသးေအာင္ မာန ေထာင္ျပရတယ္။ကိုယ့္စီးပြားအတြက္ သူတစ္ပါးကို ညႇဥ္းဆဲရတယ္။ ကိုယ္ လည္း ညႇဥ္းဆဲခံရတယ္။ဒါေၾကာင့္ လူ႕ဘဝဟာ အေပါက္မ်ားစြာရွိတဲ့ ေရအိုးနဲ႔ တူတယ္။ အေပါက္ရွိတဲ့ ေရအိုးဟာ အျမင္ကေတာ့ လွေပမဲ့ ေရထည့္လို႔ ေရမတည္ဘူး။ ထို႔အတူ လူ႔ဘဝဟာလည္း အျမင္ကလွေပမဲ့ ကုသိုလ္တည္ႏိုင္ဖို႔ ခဲယဥ္းတယ္။ ငါကေတာ့ လူ႔ေလာကႀကီးကို ဒီလို ျမင္တယ္”တဲ့။
          ခမည္းေတာ္ေရ ရဟန္းဘဝ ဆိုတာကေတာ့ ေနတတ္ရင္ကိုပဲ ကုသိုလ္အလိုလိုရေနၿပီ။
          တပည့္ေတာ္တို႔လည္း ဒီအျမင္ ရွိဖို႔လိုတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး ဆံုးမဖူးတယ္။
          “လူေတြဟာ ကန္ထဲကငါးေတြ လိုပဲ။ ငါးေတြဟာ ကန္ထဲမွာေရျပည့္ ေနတုန္းေတာ့ ကန္တနံတလ်ားကို ကူးခတ္ၿပီး ေပ်ာ္ေနၾကတယ္။ ေႏြ ေရာက္လာလို႔ ကန္ထဲမွာ ေရနည္း လာၿပီ။ အိုင္ခြက္ေလးထဲမွာ စုမိလာၾကၿပီ။ ဒါလည္း တစ္ေကာင္ကို တစ္ေကာင္ တိုးတိုက္ၿပီး ေပ်ာ္ေနၾက ေသးတာပဲ။ ဒီလို ေရနည္းလာတာဟာ ငါတို႔ ေသဖို႔ နီးလာတာပါလား လို႔ မသိၾကရွာဘူး။ လူေတြဟာလည္း ဒီလိုပဲ။ ငယ္ရြယ္စဥ္မွာေတာ့ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေပ်ာ္ပါးလို႔။ အိမ္ေထာင္ရက္သားက်ၿပီး သား ေတြ သမီးေတြနဲ႔ျဖစ္လာၿပီ။ ေျမးေတြ ျမစ္ေတြနဲ႔ျဖစ္ၿပီး အိုင္ခြက္ဆိုတဲ့ အိမ္ေသးေသးေလးမွာ စုမိလာၾကၿပီ။ ဒါဟာ ငါတို႔ ေသဖို႔နီးလာတာပါလား လို႔ မဆင္ျခင္မိၾကဘူး။ ငါးေပ်ာ္ ေပ်ာ္ေနၾကတယ္”တဲ့။
          ခမည္းေတာ္ႀကီးမွာ ခုဆို ေျမး ေတြ ျမစ္ေတြ ရေနၿပီ။ အိုင္ခြက္ အလယ္မွာ စုမိေနၿပီ။ ခမည္းေတာ္ က အိုင္ဆိုတဲ့ အိမ္က ကိုယ္လြတ္ေနေပမဲ့ စိတ္လည္း လြတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားရဦးမယ္။
          ပံုျပင္ကေလးတစ္ပုဒ္ ၾကားဖူးတယ္။ လူ႕သက္တမ္းဟာ အရင္တုန္းက ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ပဲ ရွိတယ္။ ႏြား၊ ေခြး၊ ေမ်ာက္တို႔ရဲ႕သက္တမ္းဟာ လူထက္ ရွည္ၾကတယ္။ လူ ဟာ သက္တမ္းတိုလို႔ မခ်င့္မရဲျဖစ္ေနတယ္။ ႏြားကေတာ့ သူမ်ားဝန္ေတြကို ပင္ပင္ပန္းပန္း ထမ္းၿပီး အသက္ရွည္ေနရတာကို မႀကိဳက္ဘူး။ ေခြးကလည္း အိမ္ေစာင့္အ႐ိုး ကိုက္ဘဝနဲ႔ ေနရတာကို မႏွစ္ၿမိဳ႕ဘူး။ ေမ်ာက္ကလည္း သူ႔စ႐ိုက္ကိုက အၿငိမ္မေနတတ္ဘဲ ဟိုေဆာ့ ဒီေဆာ့နဲ႔ေနရေတာ့ အသက္မရွည္ခ်င္ဘူး။
          ဒီေတာ့ လူနဲ႔အေပးအယူလုပ္ၾကတယ္။ ႏြားက သူ႕သက္တမ္းထဲက ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ကို လူကို ေပးတယ္။လူ႕သက္တမ္း ငါးဆယ္ျဖစ္။ ႏြားၿပီးေတာ့ ေခြးကလည္း လူကို ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ ေပးျပန္တယ္။ခုနစ္ ဆယ့္ငါးႏွစ္ ျဖစ္၊ ေခြးၿပီးေတာ့ ေမ်ာက္ကလည္း ႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ ေပးတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လူ႔သက္တမ္းဟာ တစ္ရာျဖစ္လာတယ္။
          သက္တမ္းတစ္ရာရွိလာတဲ့ လူဟာ သူ႕ရဲ႕ပထမႏွစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္မွာ ပညာရွာတယ္။ ပညာျပည့္စံုေတာ့ ႏြားသက္တမ္းကိုေရာက္လာတယ္။ ႏြားသက္တမ္းျဖစ္တဲ့အတြက္ သား ေကြ်းမႈ မယားေကြ်းမႈအတြက္ ႏြားတစ္ေကာင္လို ႐ုန္းရၿပီေလ။ ဒီလို နဲ႔ တျဖည္းျဖည္း သား သမီး ေျမး ျမစ္ေတြနဲ႔ ျဖစ္လာၿပီ။ အသက္လည္း ငါးဆယ္ေက်ာ္လို႔ ေခြးသက္ တမ္းကို ေရာက္လာတယ္။ အေဖ ေရ သမီးက အလုပ္တစ္ဘက္နဲ႔မို႔ အေဖ့ေျမး လာထိန္းေပးပါဦး၊ သား တို႔ မအားလို႔ အိမ္လာေစာင့္ေပးပါ ဦး ဆိုၿပီး ေခြးတစ္ေကာင္လို အိမ္ေစာင့္ ကေလးထိန္းအလုပ္ကိုလုပ္ ရၿပီ။ စားရေတာ့လည္း သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြရဲ႕ေနာက္ဆံုးမွ။ အ႐ိုး အရင္းေလာက္ ကိုက္ရတယ္။
          ခုနစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္ကို ေရာက္လာၿပီ။ ေမ်ာက္သက္တမ္းေရာက္လာၿပီ။ အၿငိမ္မေနႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ပါလာၿပီ။ ငယ္မူေတြ ျပန္လာၿပီ။ သားသမီးေတြရဲ႕ အၿငိဳျငင္ကိုခံလာရတယ္။
          ခမည္းေတာ္ေရ။ ဒီပံုျပင္ေလး က လူ႕ဘဝကိုထင္ဟပ္တယ္ေနာ္။ သံေဝဂရဖို႔ေကာင္းတယ္။ လူဟာ လိုခ်င္ခဲ့ျခင္းရဲ႕အမွားေတြလို႔ မသိဘူး။
          ခမည္းေတာ္ဟာ လူ႔ဘဝမွာ လူသားပီသစြာ၊ေယာက်ာ္းေကာင္း ပီသစြာ မိသားစုတာဝန္ကို ထမ္း ခဲ့ၿပီးၿပီ။ ေလာကဓံလိႈင္းၾကမ္းကို အံတုတိုက္ခိုက္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ တာဝန္ေတြ က မၿပီးေသးဘူး ခမည္းေတာ္။ တိုက္ပြဲေတြက မဆံုးေသးဘူး။ ခမည္းေတာ္ဘဝမွာ ႏိုင္ငံဝန္ထမ္း၊ မိသားစုဝန္ထမ္းျဖစ္ခဲ့ၿပီးၿပီ။ အခု သာသနာ့ဝန္ထမ္းဘဝကို ေရာက္ ေနၿပီ။ ေက်ပြန္ေအာင္ဆက္ထမ္းႏိုင္ ပါေစ။ သံသရာအတြက္ ဒီတိုက္ပြဲကို ခမည္းေတာ္ ဆက္တိုက္ပါဦး။ ဂုဏ္ယူေနမယ္ ခမည္းေတာ္ဘုရား။

အရွင္ပညာသီရိ(ရမၼာကြ်န္း)


ေတြ႕ဆံုေမးျမန္း ဓမၼလမ္း မိုးမိုးေစာ၀င္း



ေမး- အရွင္ဘုရားရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္ကို အရင္ အမိန္႔ ရွိပါဦးဘုရား၊ သက္ေတာ္နဲ႔ ဝါေတာ္လည္း သိပါရေစ။
          ေျဖ- ဦးဝဏၰ၊ သက္ေတာ္-၄၆၊ ဝါေတာ္-၂၆ပါ။ဒီမွာကေတာ့ ေဒါက္တာဦးဝၰဏ ဂြမ္ဂ်ဴးဆရာေတာ္လို႔ သိၾကပါတယ္။
          ေမး- အရွင္ဘုရား လက္ရွိ သီတင္းသံုးရာ အရပ္နဲ႔ တာဝန္ယူေနရတဲ့ သာသနာ့လုပ္ငန္းမ်ား ကိုလည္း သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
          ေျဖ- ခု လက္ရွိ ေနတာက ေတာင္ကိုရီးယားႏိုင္ငံ၊ ဂြမ္ဂ်ဴးၿမိဳ႕ပါ၊ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းအေနနဲ႔ကေတာ့ ဒီမွာ ရွိေနတဲ့ ျမန္မာ ဒကာေတြနဲ႔ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ ဘာသာေရး၊ သာသနာေရးကိစၥမ်ားကို လုပ္ၾကပါတယ္။ ဝါတြင္းကာလ အဘိဓမၼာရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲ၊ ဓမၼစၾကာ ရြတ္ပြဲေတြ၊ ဘုရားရွိခိုး၊ ေမတၲာပို႔ႏွငီ့့္ောေ ႊေုူငညါ အစီအစဥ္မ်ားကို တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း ျပဳလုပ္ျဖစ္ၾကပါ တယ္။
          ေမး-Dhamma Talking  အစီအစဥ္မွာ ဘယ္လို အေၾကာင္းအရာေတြကို ဦးတည္ေဆြးေႏြး ျဖစ္ပါသလဲ ဘုရား။
          ေျဖ- ကိုရီးယား ဒကာ ဒကာမ အပိုင္းကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕စကားကို သင္ၾကားေလ့လာေနဆဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘာသာစကား အခက္အခဲေၾကာင့္ သိပ္ၿပီး အေလး အနက္ မလုပ္ျဖစ္ေသးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ စကားျပန္မ်ားႏွင့္ သူတို႔ သိခ်င္တဲ့ Dhamma ေမးခြန္းမ်ားကို ျပန္လည္ ေျဖၾကား ေဟာေျပာမႈမ်ားကို အခြင့္သင့္တိုင္း ျပဳလုပ္ေပးရပါတယ္။ မၾကာမၾကာ ေက်ာင္းကိုလာၾကတဲ့ ကိုရီးယား ဒကာ ဒကာမေတြရဲ႕ Dhamma အျမင္ဖလွယ္အစီအစဥ္ဟာလည္း အရမ္းေကာင္းပါတယ္။
          Dhamma Talking အစီအစဥ္မွာေတာ့ သူတို႔ သိခ်င္တဲ့ ဘာသာေရးေမးခြန္းေတြကို အဓိကထား ေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႕ ဘာသာေရးအေပၚ ထင္ျမင္ခ်က္၊ ခံယူခ်က္ေတြကို ေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ သိသင့္သိထိုက္တဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားေတြ၊ ေရွာင္ရမယ့္ အခ်က္၊ ေဆာင္ရမယ့္ အခ်က္ စသည္အားျဖင့္ ေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကပါတယ္။
          ေမး- အရွင္ဘုရားရဲ႕ ပရိယတ္မွာ ေအာင္ျမင္ ခဲ့တဲ့ စာေမးပြဲမ်ားကိုလည္း သိပါရေစဘုရား။
          ေျဖ- ပညာအရည္အခ်င္းကေတာ့ ငယ္, လတ္, ႀကီး, ဓမၼာစရိယ၊ ဝိနယဝိဒူ စသည္မ်ား၊ M.A Magadha University India၊ Ph.D Magada University India  စသည္မ်ားကို ေအာင္ျမင္ရရွိခဲ့ပါတယ္။
          ေမး- ေတြ႕ဆံုေမးျမန္း ဓမၼလမ္း အစီအစဥ္ကေန အားက်အတုယူဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ အရွင္ဘုရား ငယ္စဥ္ ကတည္းက ပညာသင္ယူခဲ့ပံု အေနအထားေတြ၊ ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ရတဲ့ အခက္အခဲေတြ၊ ပညာသင္ယူခဲ့ရာ ေနရာေတြကိုလည္း အေသးစိတ္ေလး ေျပာျပေပးႏိုင္ မလားဘုရား။
          ေျဖ- ပညာ သင္ၾကားရာမွာေတာ့ အခက္အခဲက ရွိၾကတာပါပဲ။ ဒီအခက္အခဲကို ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ရင္ လိုရာ ပန္းတိုင္ ေရာက္ၾကမွာပါ။ ဦးဇင္းက ပညာသင္ၾကား ရတာ အရမ္း ေနာက္က်ခဲ့ရတယ္။ မူလတန္းကို ဦးဇင္း ဘဝမွ စေျဖခဲ့ရတယ္။ တျခား ကိုယ္ရင္ေလးေတြနဲ႔ စာဝါ အတူတူ တက္ခဲ့ရတယ္။ ကိုရင္ေလးေတြနဲ႔ စာဝါ အတူတူ တက္ရေတာ့ ရွက္မိသလိုလိုေတာ့ ခံစားရတာေပါ့ေလ။ ကိုယ္ႏွင့္ သက္တူရြယ္တူေတြက ပထမႀကီးတန္း၊ ဓမၼာစရိယတန္းေတြဆိုေတာ့။ ဒါေပမဲ့ လိုခ်င္တဲ့ ပညာေရးကို ရေအာင္ေတာ့ လုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ မူလတန္း က အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္ ေမဃဝတီ ကန္ဦးေက်ာင္းက ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ပထမငယ္တန္းကို ေတာင္ ဥကၠလာပ မဟာဂႏၶာ႐ံုေက်ာင္းက ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ ပထမလတ္၊ ပထမႀကီးတန္းမ်ားကို သာသနာ့မ႑ိဳင္က ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီး ဓမၼာစရိယ စာေပမ်ားကို  အဲဒီေက်ာင္း မွာပဲ ေလ့လာသင္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးမွ အင္းစိန္ၿမိဳ႕နယ္ ရတနာေဗာဓိပရိယတၲိစာသင္တိုက္၊ တာေမြ နႏၵဝန္ ပါဠိတကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္၊ တာေမြ အလိုေတာ္ျပည့္ ဓမၼာစရိယတကၠသိုလ္ ဦးသုစိတၲာဘိဝံသတို႔ထံမွာ သင္ၾကား ၿပီးေျမာက္ခဲ့ပါတယ္။
          အဓိက အခက္အခဲ ေတြ႕ခဲ့ရတာက အိႏၵိယ မဂဓ တကၠသိုလ္မွာ ပညာသင္ၾကားစဥ္ကာလ ဘာသာစကား အခက္အခဲနဲ႔ အဂၤလိပ္စာ အားနည္းမႈေတြ၊ လူမ်ိဳးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ ဆရာေတြရဲ႕ သင္ၾကားမႈမ်ားက အဂၤလိပ္လို ပို႔ခ်ေပးတဲ့အခါ သူတို႔ရဲ႕ အသံထြက္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ ႀကီးမားတဲ့ အခက္အခဲတစ္ခုလို ခံစားခဲ့ရ တယ္။ ဒါဟာလည္း အစပိုင္းမွာ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရတဲ့ အခက္ အခဲပါပဲ။ တျခား တျခားေသာ အခက္အခဲ ႀကီးႀကီး မားမား မႀကံဳခဲ့ရေပမဲ့ ငယ္ငယ္တုန္းက အဂၤလိပ္စာ မသင္ခဲ့ၾကရတဲ့အတြက္ ပညာသင္ ရဟန္းေတာ္မ်ား အတြက္ကေတာ့ ႀကီးမားတဲ့ အခက္အခဲတစ္ခု ျဖစ္လိမ့္ မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္မွာ အဂၤလိပ္စာစြမ္းရည္ တိုးတက္ဖို႔အတြက္ နယူးေဒလီ၊ ကာလကတၲား စတဲ့ ၿမိဳ႕ေတြကို သြားၿပီး အဂၤလိပ္စာမ်ား ထပ္ၿပီး ေလ့လာသင္ယူခဲ့ၾကရပါတယ္။ တကယ္ျဖစ္ခ်င္ တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ႀကံဳရတဲ့ အခက္အခဲမ်ားကို ဇြဲလံု႔လ ဝီရိယထားၿပီး ေျဖရွင္းၾကရင္ လိုရာပန္းတိုင္တစ္ခုကို ေရာက္ရွိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ဝီရိယ မစိုက္ခဲ့ၾကလို႔ လမ္းတစ္ဝက္နဲ႔ အဆံုးသတ္ခဲ့ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း အမ်ားအျပား ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္ ညီေတာ္ေမာင္ ရဟန္းငယ္ေလးေတြ ကိုေျပာခ်င္တာက အခက္အခဲဟာ ေနရာတိုင္းမွာ ရွိၾက ေပမဲ့ ဝီရိယစြမ္းအား, ဉာဏ္စြမ္းအားနဲ႔ ေက်ာ္လႊားၿပီး လိုခ်င္တာရေအာင္ လုပ္ၾကဖို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
          ေမး- ဘဝမွာ ပရိယတ္ ပဋိပတ္ ဘယ္အရာကို အားသန္ခဲ့ပါလဲဘုရား။ ဒါမွမဟုတ္ မွ်တေအာင္ စိတ္ထားတတ္တယ္ဆိုခဲ့ရင္လည္း အဲဒီ အေၾကာင္းေလးကို ရွင္းျပေပးေတာ္မူပါဘုရား။
          ေျဖ- ဘဝမွာ ပရိယတ္ ပဋိပတ္မွာ ဦးဇင္းက ပရိယတ္ကို ပိုအားသန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း စာခ် ဆရာေတာ္ဘဝနဲ႔ စာေပမ်ားကို ပို႔ခ်ၿပီး တပည့္မ်ားစြာကို ေမြးထုတ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သာသနာ သံုးရပ္မွာ အေျခခံမူလဘူတက ပရိယတၲိဟာ သာသနာရဲ႕ အသက္ေသြးေၾကာပါပဲ။ ပရိယတၲိ မရွိရင္ သာသနာေတာ္ဟာ မရွိႏို္င္ေတာ့ပါဘူး။ က်န္တဲ့ ပဋိပတ္၊ ပဋိေဝဒ ဆိုတာဟာ ပရိယတၲိ ရွိမွသာ ရွိႏိုင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခုေခတ္ ပရိယတၲိ စာသင္တိုက္ေတြကို ဒကာ ဒကာမေတြက ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းမႈ ေတာ္ေတာ္ အားနည္းလာတာကို ေတြ႕ျမင္ရပါတယ္။ ဒါဟာ သာသနာေတာ္ႀကီးအတြက္၊ စာသင္သား ရဟန္း သာမေဏမ်ားအတြက္၊ သာသနာေတာ္ႀကီး အရွည္ တည္တံ့ဖို႔အတြက္ အႏၲရာယ္ ျဖစ္လာမွာကို အထူး သတိထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
          ေမး- အရွင္ဘုရား ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ လမ္းမွာ အခက္ခဲဆံုးလို႔ ထင္ခဲ့တဲ့ အပိုင္းမ်ားရွိရင္ သိပါရ ေစ။ ဒါေတြကို ဘယ္လို ျဖစ္ေက်ာ္ခဲ့တယ္ဆိုတာေလး မိန္႔ပါဦး ဘုရား။
          ေျဖ- ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ လမ္းမွာ အခက္အခဲမ်ားကေတာ့ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ပညာေရးႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ အခက္အခဲ၊ပညာသင္စရိတ္ အခက္အခဲေတြ၊ စနမ်သညေူ အခက္အခဲေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီ အခက္အခဲေတြ ကို ႀကီးမားတဲ့, ေျဖရွင္းလို႔မရတဲ့ အခက္အခဲတစ္ခု အျဖစ္ေတာ့ မမွတ္ယူခဲ့ဘူး။ တခ်ိဳ႕ အခက္အခဲေတြကို တိုင္ပင္ေဆြးေႏြး အေျဖရွာခဲ့တယ္။ တခ်ိဳ႕ဟာေတြက သည္းခံမႈအပိုင္းကို အဓိကထားၿပီး သည္းခံခဲ့ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ဟာေတြကေတာ့ ဇြဲမေလွ်ာ့ဘဲ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ရတယ္။ အဲဒီ အခက္အခဲေတြ ျဖတ္ေက်ာ္ ေျဖရွင္းေန ရတုန္းမွာ မလိုလားအပ္တဲ့ ဘဝရဲ႕ အေျပာင္းအလဲ မျဖစ္ဖို႔ အဓိက သတိေတာ့ အရမ္းထား ျဖစ္ေက်ာ္ခဲ့ရပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္တာထက္ ျဖစ္သင့္တာကို ဦးစားေပးခဲ့ရ တယ္။ လုပ္ခ်င္တာထက္ လုပ္သင့္တာ လုပ္ခဲ့ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသိ သတိ လက္ကိုင္ထားၿပီး အခက္အခဲ ေက်ာ္ျဖတ္ၿပီး လိုရာပန္းတိုင္ ေရာက္ေအာင္ ေလွ်ာက္ခဲ့ရပါတယ္။
          ေမး- ခုလို ကိုရီးယားမွာ သာသနာျပဳဖို႔ ျဖစ္လာ ခဲ့တဲ့ အစလမ္းကိုလည္း သိခ်င္ပါတယ္ ဘုရား။
          ေျဖ- ကိုရီးယားကို ေရာက္လာရတဲ့ အေၾကာင္းရင္း ကေတာ့ ဘူဆန္ဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိစၥရဲ႕ ေက်းဇူးေတြပါပဲ။ ဘူဆန္ဆရာေတာ္ႏွင့္ မထင္မွတ္ဘဲ အိႏၵိယမွာ စေတြ႕ သိရွိခဲ့တဲ့အတြက္ ဘူဆန္ဆရာေတာ္ရဲ႕ ပင့္ဖိတ္မႈ ကူညီ ပံ့ပိုးမႈေတြေၾကာင့္ ဒီကို ေရာက္လာခဲ့ရတာပါ။ ၂၀၁၃- ခုႏွစ္၊ ေမလ(၇)ရက္ေန႔ ဦးဇင္း Ph.D စာတမ္း ေနာက္ဆံုးတင္ၿပီး တကၠသိုလ္ဆရာမ်ားက ေအာင္ လက္မွတ္ေပးၿပီး ျမန္မာျပည္ကို ျပန္ၿပီး ဘူဆန္ ဆရာေတာ္နဲ႔ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၿပီး အကူအညီ ရရွိခဲ့ကာ ၂၀၁၄-ခုႏွစ္၊ ဩဂုတ္လ (၂၂)ရက္ေန႔ ကိုရီးယားကို စေရာက္ခဲ့ပါတယ္။
          ေမး- ႏိုင္ငံမတူ လူမ်ိဳးမတူ ဘာသာျခားမ်ားတဲ့ ေနရာမွာ အရွင္ဘုရားရဲ႕ သာသနာျပဳခရီးဟာ ေခ်ာေမြ႕ပါရဲ႕လား။
          ေျဖ- ကိုရီးယားႏိုင္ငံဟာ လူမ်ိဳးမတူ၊ ႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈမတူ၊ ေထရဝါဒ မဟာယာန ကြဲျပားမႈ၊ အစား အေသာက္ သဘာဝရာသီဥတု ကြဲျပားမႈ စသည္မ်ား ရွိၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဘူဆန္ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ပံ့ပိုးကူညီမႈ၊ ျမန္မာ ဒကာေလးမ်ားရဲ႕ သဒၶါတရား အားေကာင္းမႈ၊ ေနာက္ၿပီး ကိုရီးယား ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ကိုရီးယား ဒကာမမ်ားရဲ႕ အဓိက ေထာက္ပံ့ကူညီေပးမႈ ေတြေၾကာင့္ အစစ အဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႕ပါတယ္။
          ခု ဒီေရာက္တဲ့အခါမွာ မတူညီမႈေတြ အမ်ားအျပား ေတြ႕ရွိရသလို အေတြ႕အႀကံဳေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရရွိ ပါတယ္။ ဦးဇင္းရဲ႕ ဓမၼယာန အဖြဲ႕အစည္းအတြင္း ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေသာ အခက္အခဲ မ်ားစြာတို႔ကို ကိုရီးယားက ဆရာေတာ္မ်ား၊ ဒကာမမ်ားနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး ေျဖရွင္း ေပးႏိုင္ခဲ့တာဟာ ကိုရီးယား လူမ်ိဳးမ်ားက ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာအေပၚမွာ အေလးထားမႈအျဖစ္ အသိအမွတ္ ျပဳ ေက်းဇူးတင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
          ေမး- မိဘေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအဝိုင္းကေရာ သာသနာ့ေဘာင္ခရီးအစမွသည္ အခုထိ အရွင္ဘုရား ေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ သာသနာလမ္းကို ဘယ္လိုမ်ား ေဝဖန္ သံုးသပ္ပါသလဲဘုရား။
          ေျဖ- မိဘ ေဆြမ်ိဳး အသိုင္းအဝိုင္းကေတာ့ ရွင္ျပဳ ကတည္းကပင္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ တိုက္တြန္း အားေပးၾကတာပါပဲ။ သာသနာထဲမွာ ဘယ္လို ေအးခ်မ္း တယ္၊ သာသနာေတာ္ႀကီးကို ဘယ္လို စသည္ျဖင့္ ေျပာ ျပၾကတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီတုန္းက ဒါေတြကို မသိ နားမလည္ခဲ့ပါဘူး။ ကိုရင္ဘဝနဲ႔ေနရင္ ေက်ာင္းမတက္ရ ဘူး၊ ဆရာ ႐ိုက္တာမခံရဘူး၊ ဒါေလာက္ပဲ သိခဲ့တာပါပဲ။ ခုလို ဘဝမ်ိဳး ေရာက္လာဖို႔ ဘယ္သူမွ ထင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ မိဘ ေဆြမ်ိဳးေတြက သာသနာထဲမွာ ၿမဲေနရင္ပဲ သူတို႔က ေတာသူေတာင္သားသဘာဝ ႐ိုး႐ိုးေလးေတြးၿပီး ေက်နပ္ေနၾကတာပါပဲ။ သူတို႔ မိဘ ေဆြမ်ိဳးမ်ား စိတ္ ခ်မ္းသာျခင္းဟာလည္း ေက်းဇူးဆပ္ရာတစ္မ်ိဳးပဲေလ။ ဒါေၾကာင့္ မိဘ ေဆြမ်ိဳးမ်ားက သာသနာ့ဝန္ထမ္းဘဝကို တစ္သက္တာပတ္လံုး ျမင္ခ်င္ၾကတယ္လို႔ ခဏခဏ ေျပာၾကတာပါပဲ။
          ေမး- ဘာသာစကား သင္ယူမႈအေပၚမွာ အရွင္ ဘုရား ဘယ္လိုမ်ား ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈေတြ ရွိပါ သလဲ ဘုရား။
          ေျဖ- ဘာသာစကား သင္ယူမႈကေတာ့ ဘာသာ စကားတိုင္းဟာ သူ႔ဟာနဲ႔သူ ခက္ၾကတာပဲေလ။ ပိုခက္ တာက ဦးဇင္းတို႔က ဒီအသက္အရြယ္မွ တျခား ဘာသာ စကားကို စတင္ ေလ့လာရတဲ့အခါ လူငယ္တစ္ေယာက္လို ငယ္စဥ္တုန္းခါကလိုေတာ့ မသြက္လက္ေတာ့ဘူး။ ေနာက္ၿပီး ဒီဘာသာစကားက အရမ္း စိမ္းလြန္းတယ္။ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္ စေရာက္တဲ့ႏွစ္က Chonun University မွာ ဘာသာစကားသင္တန္းမွာ ပထမအဆင့္ သံုးလျပတ္ (၁၁)သိန္းႏွင့္ သင္တန္းတက္ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေရရွည္ ဘာအခက္ေတြ႕လာလဲဆိုေတာ့ ေန႔ဆြမ္းကိစၥ ဘယ္လိုမွ အဆင္မေျပဘူး။ သင္တန္းက တစ္ပတ္ (၅)ရက္၊ မနက္ (၉)နာရီက ေန႔လည္ (၁)နာရီထိဆိုေတာ့ နားခ်ိန္က တစ္နာရီ  (၅)မိနစ္ နားတယ္။ အဲဒီေတာ့ တစ္ပတ္ (၅)ရက္ ဆြမ္းမစားရဘူး။ ၾကာလာေတာ့ က်န္းမာေရး ဆိုးလာတယ္။ စိတ္ဖိစီးမႈ အရမ္းမ်ားလာတယ္။ စာကလည္း နားမလည္၊ သင္ျပတာကလည္း ျမန္တယ္၊ စည္းကမ္းက အရမ္းေကာင္း၊ သင္တဲ့ စနစ္ကလည္း အရမ္း ေကာင္းပါတယ္။ အိမ္စာကလည္း အမ်ားႀကီး လုပ္ရတယ္။ သင္တန္းမွာေတာ့ ႏိုင္ငံတကာက ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ သင္ရတယ္။ ၾကာလာတဲ့အခါ ဆြမ္းမစားရေတာ့ က်န္းမာေရး မေကာင္းျဖစ္တာနဲ႕ ဆရာဝန္က သင္တန္းတက္ခြင့္မျပဳေတာ့ဘူး။ သင္တန္း ေၾကးလည္း ျပန္မရဘူး။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီက နည္းစနစ္ေတြ အရမ္းရခဲ့ေတာ့ ေနာက္ထပ္ ေက်ာင္းနားက ဆရာမႏွင့္ ထပ္သင္တဲ့အခါ အရမ္း အဆင္ေျပပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ဘာသာစကားမွာ ဗ်ည္း သရကို နားလည္ရင္ ေတာ္ေတာ္ေလး အဆင္ေျပသြားပါၿပီ။
          ျမန္မာစာ အသြားအလာႏွင့္ အတူတူပါပဲ။ အဂၤလိပ္ စာမွာလို grammar ေရြးေနစရာ မလိုပါဘူး။ ဒါေပမဲ့  grammar ကေတာ့ ရွိပါတယ္။ စကားလံုး ပရိယာယ္ ၾကြယ္ဝရင္ မခက္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။
          ေမး- ေလာကရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈလမ္းေၾကာင္းေတြ အမ်ားႀကီးထဲကမွ သာသနာ့အရိပ္ကို ခိုဝင္ဖို႔ အရွင္ ဘုရား စိတ္ကူးျဖစ္ခဲ့ ေရြးခ်ယ္ျဖစ္ခဲ့ပံုေလးကိုလည္း မွ်ေဝပါဦးဘုရား။
          ေျဖ- ေလာကမွာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေတြ ေျမာက္ျမားစြာ ထဲက သာသနာ့အရိပ္ကို ခိုလံႈဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်ျဖစ္တာ ကေတာ့ အသက္အရြယ္ႀကီးလို႔ ပရိယတၲိ ၿပီးျပည့္စံုလို႔ စာအုပ္စာေပေတြ မ်ားမ်ား ဖတ္လာတဲ့အခါ၊ ဘဝရဲ႕ သုခ ဒုကၡေတြကို တကယ္ ေတြ႕ျမင္လာရတဲ့အခါ၊ ေနာက္ ၿပီး လူ႕ဘဝမွာ လူေတြရဲ႕ လႈပ္ရွား ႐ုန္းကန္ေနၾကရတဲ့ လူေတြရဲ႕ ဒုကၡေတြကို ျမင္လာတဲ့အခါ တကယ္ မွန္ကန္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခ်ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
          အစတုန္းကလည္း ငါ လူထြက္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကူး မရွိခဲ့ပါဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ အရမ္းကို မွန္ကန္ခဲ့တယ္ဆိုတာ ေတြးမိတိုင္း ဝမ္းသာမိပါတယ္။ ခုေခတ္ ပိုမ်ားလာတဲ့ လူေတြရဲ႕ဒုကၡကို ျမင္ရေလေလ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကံေကာင္း တဲ့ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ မွတ္ယူမိပါတယ္။
          ေမး- ဘဝမွာ ေက်းဇူးအတင္ထိုက္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ အရွင္ဘုရား ဘယ္သူ႕ကို ရည္ညႊန္းခ်င္ပါသလဲ ဘုရား။
          ေျဖ- ဘဝမွာ ေက်းဇူးတင္ထိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ကေတာ့ ရတနာသံုးပါး မိဘ ဆရာသမားေတြပါပဲ။ ေနာက္ၿပီး ဒီဘဝ ဒီအေျခအေနထိ ေရာက္ေအာင္ ေနာက္ကြယ္က ကူညီ ပံ့ပိုးလွဴဒါန္းေပးခဲ့ၾကတဲ့ ရဟန္း ဒကာ ဒကာမေတြ အားလံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ေက်းဇူး ျပဳခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူေတြက အမ်ားႀကီးပါပဲ။
          ေမး- အတိုင္းအတာတစ္ခုထိ ပညာေတြ သင္ယူ ေအာင္ျမင္ၿပီး သာသနာျပဳၿပီးေနတဲ့ သာသနာ့ အာဇာနည္တစ္ပါးအေနနဲ႔ ကိုယ့္လမ္းကို ေလွ်ာက္ခ်င္တဲ့ ညီေတာ္ ေနာင္ေတာ္ေတြကို ဘယ္လိုစကားမ်ိဳး လက္ဆင့္ကမ္း မွာၾကားခ်င္ပါသလဲဘုရား။
          ေျဖ- ဘဝမွာ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခု ရဖို႔အတြက္ အခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ အခက္အခဲ ေတြကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ဖို႔ဆိုရင္ သတိ ပညာ ဝီရိယ သမာဓိ ခႏၲီ စေသာ တရားေတြကို လက္ကိုင္ထားၿပီး ႀကိဳးစားၾကဖို႔ လိုပါတယ္။ “ပညာလို အိုသည္မရွိ”ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း လိုခ်င္တဲ့ ပညာကို ရဖို႔အတြက္ အသက္ႀကီးတာ ငယ္တာ မစဥ္းစားဘဲ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ ေနာင္လာ မယ့္ ညီငယ္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။
          ေမး- အရွင္ဘုရားဘဝမွာ ကိုင္စြဲထားတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္မ်ားရွိခဲ့ရင္ သိပါရေစ။
          ေျဖ- ဘဝမွာ အႏၲရာယ္ကင္း ေဘးရွင္းၿပီး ေအာင္ျမင္တဲ့ ဘဝတစ္ခုကို ရရွိ ပိုင္ဆိုင္ခ်င္ၾကတယ္ ဆိုရင္ ငယ္ငယ္တုန္းက ဆရာသမားေျပာခဲ့တဲ့ စကားတစ္ခြန္း ရွိတယ္။ အၿမဲတမ္းလည္း ႏွလံုးသြင္းျဖစ္တယ္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ ေျြမမွန္ရင္ တြင္းဝင္ေျဖာင့္တယ္ ဆိုတဲ့စကားပါပဲ။ တြင္း ဘယ္ေလာက္ ေကာက္ေကြ႕ပါေစ၊ ေျြမမွန္ရင္ ဝင္ရတာ လြယ္ကူပါတယ္တဲ့။ အဲဒီလိုပါပဲ ဘဝမွာ ေကြ႕ေကာက္တဲ့လမ္း ၾကမ္းတမ္းတဲ့လမ္း ေလွ်ာက္လွမ္းေနရသူေတြအတြက္ကေတာ့ အမွန္တရားကို လက္ကိုင္ထားဖို႔ပါပဲ။ ကိုယ့္ဘက္မွန္ေနသမွ် ဒီဘဝ ေနာင္ဘဝလမ္းဟာ ေျဖာင့္ျဖဴးေနၾကမွာပါ။
          ေမး- အရွင္ဘုရားရဲ႕ အနာဂတ္စိတ္ကူးနဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္ကို သိပါရေစဘုရား။
          ေျဖ- ခုလက္ရွိလုပ္ေနတဲ့ ပရဟိတအလုပ္ေတြကို ဒီထက္ပိုၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ လုပ္ေဆာင္သြားမယ္။ ပရိယတၲိလုပ္ငန္းျဖစ္တဲ့ စာခ်စာသင္ကို ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္သြားၿပီး အနာဂတ္ျမတ္ဘုရားသာသနာ အဓြန္႔ရွည္တည္တံ့ဖို႔ လုပ္ေဆာင္သြားပါမယ္။

မိုးမိုးေစာဝင္း
  
         

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေ၀ဘူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအား ဆရာၾကီးဦးဘခင္ ဖူးေျမွာ္ခဲ့စဥ္က ညီညီတင္

ေက်းဇူးရွင္ေဝဘူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား ဆရာႀကီးဦးဘခင္ ဖူးေျမာ္ခဲ့စဥ္က
ညီညီတင္
           ၁၉၄၁-ခုႏွစ္တြင္ ဆရာႀကီးဦးဘခင္သည္ မီးရထား႒ာန စာရင္းကိုင္အရာရွိ ျဖစ္လာသည္။ ထို႕ေနာက္ ဇူလိုင္လတြင္ ဆရာႀကီးသည္  ျမစ္သားဘူတာသို႕ စာရင္းစစ္ရန္ ေရာက္လာခဲ့သည္။ အလုပ္ ဝတၱရားၿပီးသည့္အခါတြင္ ဆရာႀကီးသည္ ေက်ာက္ဆည္ဘူတာ၌ ရက္အေတာ္ၾကာ တာဝန္ေဆာင္ရြက္ရင္း ဘူတာေရွ႕တည့္တည့္ရွိ ေရႊသာေလ်ာင္းေတာင္ႀကီးကို ေတြ႕ရာ မဆိုင္းမတြပင္ ေက်ာက္ဆည္လက္ေထာက္႐ံုပိုင္ႏွင့္ ေတာင္ေပၚတက္ခဲ့ေလသည္။ ေတာင္ေပၚတြင္ ဘုရားဝတ္ျပဳ ဆုေတာင္းၿပီးေနာက္ပတ္ဝန္းက်င္အားလွည့္ပတ္ ၾကည့္႐ႈရာ ဝါးတဲေက်ာင္းေလးတစ္ေက်ာင္းကို ေတြ႕ရ သည္။ ပါလာသူ လက္ေထာက္႐ံုပိုင္အား စံုစမ္းၾကည့္ရာ “ယင္းေက်ာင္းကေလးတြင္ အလြန္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး သီတင္းသံုးေနထိုင္ေၾကာင္း၊ (ေဝဘူလေတာင္စြယ္)ကို အမွီျပဳ၍(ေဝဘူဆရာေတာ္)ဟု ေခၚတြင္ေၾကာင္း၊ အနီးအနား ပတ္ဝန္းက်င္မွ လူအမ်ားက ဆရာေတာ္ႀကီးအား ရဟႏၱာတစ္ပါးအျဖစ္ ယံုၾကည္ ကိုးကြယ္ေနၾကေၾကာင္း” ေျပာျပသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ႐ုတ္ျခည္းပင္ ဆရာေတာ္ထံသြားေရာက္ ဖူးေျမာ္လိုေသာ ဆႏၵျဖစ္ေပၚလာ၍ သြားရန္ ေျခလွမ္းျပင္လိုက္ေသာအခါ လက္ေထာက္႐ံုပိုင္ေလးက “ဆရာႀကီး ဒီက ဆင္းသြား လို႕မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး၊ ေတာင္ေအာက္ေျခက ပတ္ၿပီးမွ သြားႏိုင္ပါတယ္၊ ညေနကြ်န္ေတာ္လိုက္ပို႕ပါမယ္၊ ဒီအခ်ိန္ မွာလည္း ဆရာေတာ္ႀကီးက လူေတြ႕မခံဘူးထင္ပါတယ္” ဟု ဆို၏။ ေက်ာက္ဆည္ဘူတာသို႕ ျပန္ေရာက္ ေန႕လယ္စာ စားၿပီးေနာက္ ဆရာႀကီးသည္ တရားအာ႐ံု ယူ၍ ေဝဘူဆရာေတာ္ႀကီးကို ေမတၲာပို႕ကာ “ဆရာေတာ္ႀကီးအားလာေရာက္ဖူးေျမာ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း” စိတ္ျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားလိုက္၏။ ညေန(၃)နာရီအခ်ိန္တြင္ လက္ေထာက္႐ံုပိုင္ အေဖာ္ျပဳ၍ “ေဝဘူေတာင္”သို႕  ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။ ေခ်ာင္ထဲ၌ အလြန္ဆိတ္ၿငိမ္သာယာလွ၏။ ထိုအခိုက္တစ္ဖက္မွ သီလရွင္(၂)ပါး ထြက္ေပၚ လာသျဖင့္ ၄င္းတို႕အား ဆရာေတာ္ႀကီးအား ဖူးေျမာ္လိုေၾကာင္း ေျပာျပရာ “ယခုအခ်ိန္၌ ဖူးေျမာ္၍မရ၊ နံနက္ဆြမ္းစားခ်ိန္ႏွင့္ညေန တရားေဟာခ်ိန္မွသာ ဖူးေျမာ္ခြင့္ရႏိုင္သည္”ဟု ျပန္ေျပာၾကား၏။ ဆရာႀကီးက “မဖူးေျမာ္ရလည္း ေနပါေစ၊ ဆရာေတာ္ သီတင္းသံုး သည့္ ေက်ာင္းကိုသာ ျပေပးပါ၊ေက်ာင္းအျပင္မွ ဦးတိုက္ပါရေစ”ဟု ျပန္ေျပာ၏။ သီလရွင္ ညႊန္ျပလိုက္ေသာ ဝါးေက်ာင္းကေလး၏ ဖိနပ္ခြ်တ္ေနရာမွထိုင္၍ ဆရာေတာ္ႀကီးအား ရည္မွန္းကာ ဦးခ်ၿပီးေနာက္ “ရန္ကုန္က ဒကာမ်ား ကန္ေတာ့ ေရာက္ေနပါတယ္ ဘုရား”ဟု စိတ္ျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားလိုက္ရာ ကဲလားတံခါးကေလး ႐ုတ္တရက္ ပြင့္လာ၍ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ မ်က္ႏွာကို ဖူးျမင္ရသည္။
          “ဘာအလိုရွိလို႕ ကန္ေတာ့သလဲ ဒကာႀကီး”
          “မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ အလိုရွိလို႕ပါဘုရား”
          “ေအး နိဗၺာန္သြားခ်င္ရင္ ဘယ္လိုသြား ရမလဲ”
          “ဝိပႆနာဥာဏ္တရားနဲ႕ သြားရပါတယ္ ဘုရား၊ အခုလည္း ဝိပႆနာတရားကို အာ႐ံုျပဳေန လွ်က္ပါဘုရား”
          “ေအးသာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု အဲဒီတရား ဘယ္လိုရသလဲ”ဟု ေမးျမန္းရာ - “ေက်းဇူးရွင္ (ဆရာသက္ႀကီး)ဆီမွာ ေရွးဦး (၇)ရက္ တရားအားထုတ္ၿပီးေနာက္ ရယူခဲ့ေၾကာင္း၊ ေနာက္လည္း ဆက္လက္ အားထုတ္ေၾကာင္း၊ ခရီးသြားရင္းလည္း ရထားေပၚမွာ အၿမဲ တရားအားထုတ္ေၾကာင္း”ျပန္လည္ေလွ်ာက္ ထားရာ -
          “ဒီလိုဆို-ဒကာႀကီး ပါရမီရွိတယ္၊ ဘုန္းႀကီး စိတ္ထဲမွာက ေတာထဲသြားၿပီး ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ခဲ့ရ တယ္ေအာက္ေမ့တယ္”ဟု ဆရာေတာ္ႀကီးက မိန္႕၏။
          ဤသို႕ေမးေလွ်ာက္ထားျခင္းျဖင့္ (၁)နာရီ ေက်ာ္ေက်ာ္ အခ်ိန္ၾကာသြားခဲ့သည္။ ေနာက္တစ္ေန႕ မနက္ သက္သက္လြတ္ဆြမ္းကပ္ရန္ ခြင့္ပန္ၾကားၿပီး ျပန္ခဲ့ၾကေလသည္။ ေနာက္ မနက္တြင္ အ႐ုဏ္ဆြမ္းအမီ ခ်က္ျပဳတ္ၾကၿပီးေနာက္ ဆြမ္းကပ္သြားၾကျပန္ရာ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ စကားလက္ဆံုက်ျပန္၏။ အ႐ုဏ္ ဆြမ္းကပ္ ေရာက္လာသူ ပုဂၢိဳလ္အမ်ား ေျပာျပခ်က္ အရ၊ “ဘယ္တုန္းကမွဆရာေတာ္ႀကီး ဒီေလာက္ စကားမ်ားမ်ား မေျပာၾကား”ဟုသိရပါသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေနာက္ မိန္႕ၾကားခ်က္တစ္ခုမွာ -“ဒကာႀကီး ရရွိထားတဲ့ တရား သူမ်ားကို ေဝမွ်ျပရလိမ့္မည္။ယခု ဒကာႀကီးႏွင့္ အတူပါလာတဲ့ ဒကာေလးကို ေနာက္ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ေတြ႕ႏိုင္ဦးမလဲ မသိႏိုင္ဘူး၊ ေတြ႕တုန္းေပးခဲ့ပါ။ နည္းကေလး ျပေပးေပါ့။ ဒကာႀကီးတို႕ လူပုဂၢိဳလ္ေတြ အေနနဲ႕ ပိတ္ျဖဴလဲၿပီး တရားေပးပါ” ဟု တိုက္တြန္း ႏိႈးေဆာ္ေတာ္မူလိုက္သည္။ ေက်ာက္ဆည္ဘူတာသို႕ ျပန္ေရာက္လွ်င္ ျပန္ေရာက္ခ်င္း ေဝဘူဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ဩဝါဒကို နာခံလ်က္ လက္ေထာက္ ႐ံုပိုင္အား စတင္တရားျပေပးေပေတာ့သည္။ ဤသို႕ ႏွင္ႏွင္ အစိုးရတာဝန္မပ်က္,လုပ္ငန္းမပ်က္ သြားေလရာ ကိုယ္တိုင္ တရားအားထုတ္၊ သူတစ္ပါးအား တရားျပသျခင္း စေသာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား စတင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ တစ္ေန႕တြင္ ျမန္မာ့အလင္းဦးတင္အိမ္၌ တရား အေၾကာင္းေဆြးေႏြးမိၾကသည္။ လက္ေတြ႕သမား ျဖစ္သည့္ ဆရာႀကီးက “တရားအေၾကာင္း ေဆြးေႏြး႐ံုႏွင့္ မျပီး လက္ေတြ႕လုပ္မွ တရားအရသာကို ဒိ႒ခံစားႏိုင္မည္၊ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္က ဧဟိပႆိ ေကာ - လာေရာက္ၾကည့္႐ႈ စမ္းသပ္ၾကည့္ၾကပါဟု ဖိတ္ေခၚထားၿပီးျဖစ္ရာ စမ္းသပ္ၾကည့္လိုလွ်င္ ၄င္းက ကူညီမည္ျဖစ္ေၾကာင္း” ေျပာျပ၏။ ထို႕ေနာက္ “ဆရာသက္ႀကီးထံမွ တရားယူခဲ့ပံု၊ နည္းနာနိႆယခံခဲ့ပံု၊ ေဝဘူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဖူးေျမာ္ခဲ့ပံု၊ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဩဝါဒအရ တရားျပေပးေနပံုအေၾကာင္း” တို႕ကိုလည္း ျပန္ေျပာင္းေျပာျပသည္။ ၄င္းႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ဆရာႀကီးဦးဘခင္သည္ အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီးထံသို႕ သြားေရာက္၍ တရားအားထုတ္ရာ ဦးတင္, ဦးႏုတို႕လည္း လိုက္လာၾကသည္။ အစိုးရတာဝန္ဝတၲရားမ်ားေၾကာင့္ အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီးထံေမွာက္ တရားအားထုတ္ရန္ ရက္အနည္းငယ္သာရရွိရာ အားမလို အားမရ ျဖစ္ၾကရ၏။ ထိုအခါ အနာဂါမ္ဆရာသက္ႀကီး က ဦးတင္ႏွင့္ဦးႏုတို႕အား “ဆရာႀကီးက ဆရာဝန္ဆိုလွ်င္ ေမာင္ဘခင္ကို သူနာျပဳအျဖစ္ မွတ္ယူၾကရမယ္၊ ဆရာဝန္က လူနာနား  အစဥ္မရွိႏိုင္၊ သူနာျပဳကသာ ယုယုယယ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေပးႏိုင္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္မို႕ ေမာင္ဘခင္ရဲ႕တရားစကားမ်ားကို နားေထာင္ၾကရမယ္၊ သူရဲ႕ သီလ၊ သာမာဓိ၊ ပညာေတြကို ယံုၾကည္ႏိုင္ပါ တယ္”ဟု ဆံုးမ ညႊန္ၾကားခဲ့ေလသည္။ ထိုမွ်သာမက ဆရာႀကီးဦးဘခင္၏ ႏိုင္ငံဝန္ထမ္းဘဝမွတ္တမ္းကို ဖတ္႐ႈၾကည့္လွ်င္ “အရည္အခ်င္းျပည့္ဝေသာ၊ အဂတိ မလိုက္စားေသာ၊ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္ေသာ၊ တိုင္းျပည္ အေပၚ ေစတနာထားေသာ အႀကီးအကဲအျဖစ္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ မိခင္႒ာနမွ လစာတစ္ခုတည္းကိုသာ ခံစားခြင့္ယူၿပီး ႒ာနႀကီး(၃-၄)ခုကို တာဝန္ယူထမ္းေဆာင္ခဲ့ေသာ ဌာနအႀကီးအကဲအျဖစ္” ၾကည္ညိဳဖြယ္၊ ဂုဏ္ယူဖြယ္၊ ခ်ီးက်ဴးဖြယ္ ျမင္ေတြ႕ရေပမည္။ “ကမၻာ့ဝိပႆနာ တရားျပဆရာႀကီး”အျဖစ္ျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ေလ့လာျပန္လွ်င္လည္း ]ဝိဇၨာçစရဏ ႏွစ္ဝလံုး ျပည့္စံုေသာ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ စြယ္စံုထူးခြ်န္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး”အျဖစ္ ျမင္ေတြ႕ရမည္ ျဖစ္ေလသည္။ ရဟန္းတစ္ပါး မဟုတ္ေသာ လူဝတ္ေၾကာင္တစ္ဦးသာ ျဖစ္ပါလ်က္ ႏိုင္ငံျခားသား သိပၸံပညာရွင္မ်ား၊ တကၠသိုလ္ပါေမာကၡမ်ား စသည့္ ထိပ္တန္းပုဂၢိဳလ္မ်ားက ဆရာႀကီး၏တပည့္အျဖစ္ ခံယူကာ ဝိပႆနာတရားအားထုတ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္လာခဲ့ၾကသည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားအား ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ဝိပႆနာတရားႏွင့္ က်င့္စဥ္ကို အျြကင္းမဲ့၊ လက္ခံ ယံုၾကည္ေအာင္ ေဟာၾကား ျပသႏိုင္ျခင္းမွာ ဆရာႀကီး ဦးဘခင္၏ အထူးျခားဆံုး ဂုဏ္ရည္တစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ပါ သည္။

က်မ္းကိုး “ျမန္မာ့ဂုဏ္ေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္ထူးဆရာႀကီး ဦးဘခင္” (အတၳဳပၸတၲိႏွင့္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား, ေရးသားျပဳစုသူ - ဦးကိုေလး(ေဇယ်ာေမာင္) (အၿငိမ္းစား) ဒုတိယအဓိပတိ၊ မႏၱေလးတကၠသိုလ္) (၂၀ဝ၄ ခုႏွစ္၊ ေမတလထုတ္၊ စာမ်က္ႏွာ-၇၂)

ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ ေအးျငိမ္းၾကပါေစ၊ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။

 ညီညီတင္