ဆြတ္ပေလာင္းက လြမ္းေနမည္
ပီတိ(ေပႀကီး)
အခန္း- ၁
၂၀ဝ၈-ခုႏွစ္
စိတ္ရွည္ဇြဲသန္၊ သည္းညည္းခံ ျပဳရန္သာသနာဟူေသာ
သာသနာျပဳေဆာင္ပုဒ္ အားေလ်ာ္စြာ မိမိအား တာဝန္ေပးအပ္လိုက္သည့္သာသနာ ျပဳ႒ာနတြင္
အဆင္မေျပ၍ ရရာ ေနရာတြင္ စိတ္ဓာတ္မက်၊ဇြဲမခ်ဘဲ ေမတၲာႀကီးစြာ ဆက္လက္သာသနာျပဳဖို႔ ခိုင္မာစြာ
ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။
အခန္း-၂
ဆြတ္ပေလာင္းေက်းရြာ
ဆြတ္ပေလာင္း ေက်းရြာသည္
မိုင္းျဖတ္ႏွင့္ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕အၾကား ကားလမ္းေပၚတြင္ တည္ရွိသည္။
ရြာႏွင့္ၿမိဳ႕၏အကြာအေဝးသည္ (၁၃) မိုင္မွ်သာျဖစ္ေသာ္လည္း ရြာသည္ အလြန္ ေခါင္လွသည္။
အိမ္ေျခ (၇၀) ခန္႔ရွိၿပီး ရွမ္း၊ လားဟူႏွင့္ အခါလူမ်ိဳးမ်ား ေနထိုင္ၾကသည္။ ရြာတြင္
ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ား၊ ြ်ဃ ခရစ္ယာန္မ်ား အလြန္ ေပါသေလာက္ ဗုဒၶဘာသာဟူ၍
(၇)အိမ္မွ် သာရွိသည္။
ဤရြာ၏ထူးျခားမႈတစ္ခု ရွိ၏။ ထိုသည္မွာ ရြာ၏အေရွ႕ဘက္တြင္
ေရၾကည္ေခ်ာင္း၊ ရြာ၏အေနာက္ဘက္တြင္ ေရေနာက္ေခ်ာင္း ဟူ၍ ေခ်ာင္းႏွစ္ေခ်ာင္းရွိကာ
မိုးရြာေသာအခါ ရြာ၏အေရွ႕ဘက္ ေရၾကည္ေခ်ာင္းမွ ၾကည္လင္ေသာ ေရမ်ား အလ်င္စီးေလ့ရွိၿပီး
ရြာ၏အေနာက္ဘက္ ေရေနာက္ေခ်ာင္းမွေနာက္က်ိ ေသာေရမ်ားသည္ ေနာက္မွသာ
စီးဆင္းေလ့ရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
အရွင္သည္ ဗုဒၶဘာသာ (၇) အိမ္မွ်သာရွိေသာ ယင္းရြာကေလးသို႔
သာသနာျပဳရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ မ်ားတဲ့ေနရာကို သာသနာျပဳရျခင္းထက္
ဗုဒၶဘာသာ အနည္းစုေနထိုင္ရာမွာ သာသနာျပဳရျခင္းကို ပိုမို ႏွစ္သက္သည္။ကိုယ္တိုင္
သာသနာျပဳ စြမ္းရည္ ဘယ္ေလာက္ရွိမလဲ ဆိုသည္ကို စိစစ္ရမည္။
သယ္ေဆာင္လာေသာ ပစၥည္းမ်ားကိုကားေပၚမွခ်ကာ ဆြတ္ပေလာင္းေက်းရြာ အတြင္းသို႔
ေျခလွမ္းဝင္လိုက္သည္။
“ဗမာဘုန္းႀကီးေတြ လာေနၿပီ၊ မၾကာခင္ ငါတို႔ရြာက ပစၥည္းေတြ
သယ္ၿပီး ျပန္သြားလိမ့္မယ္”
ဝင္ဝင္ခ်င္း ေဆာက္ႏွင့္ထြင္း သလို အခံရခက္သြားသည္။သို႔ေသာ္
အရွင္သည္ကား ေမတၲာပို႔ မပ်က္။သူတို႔ေျပာသည့္စကားသည္ အရွင္၏ သာသနာျပဳခရီးေသာ့ခ်က္
ျဖစ္သည္။
“ဒီရြာကလူေတြ ဒီအေတြးမ်ိဳး ရွိေနတာကို ဖ်က္ဆီးေပးရမယ္။
ဘုရားသာသနာ ဘာဆိုတာ သိေစရမယ္”ဟုေတြးကာ အရွင္ တစ္ခ်က္ ၿပံဳးလိုက္သည္။
ဤသို႔ ထင္မည္ဆိုလွ်င္လည္း ထင္စရာ ျဖစ္သည္။ ရြာအတြင္း၌
ခရစ္ယာန္ဘာသာေက်ာင္းေတာ္မ်ား ရွိသကဲ့သို႔ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ မ်ားလည္း ရွိၾကသည္။
ဗုဒၶဘာသာတြင္ ေပ (၂၀ ထ ၃၀) နံကပ္ တစ္ထပ္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ေဆာင္ရွိေသာ္လည္း
ရြာတြင္ အၿမဲေန ရဟန္းမရွိ။ အခါရက္မ်ားတြင္ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး ေကာင္းမြန္
ေနေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕မွ ရဟန္းမ်ား လာေရာက္ သီလေပးလ်က္ သီလပြဲမ်ားကို သိမ္းကာ
ၿမိဳ႕ကိုသာ ျပန္သြားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤသို႔ ထင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ယခုလည္း
ေက်ာင္းတြင္ ကိုရင္ႀကီးတစ္ပါး ရွိေနသည္။ ယင္းကိုရင္ႀကီးမွာ ဤရြာ ဇာတိ အခါလူမ်ိဳး
ကိုရင္ႀကီး ျဖစ္သည္။သူသည္လည္း အၿမဲသီတင္း သံုးျခင္းမဟုတ္၊ ခဏတာ ဇာတိကို
အလည္လာျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ခႏီၱးေတာင္တြင္ သူ၏ ဆရာ သမားႏွင့္အတူ သီတင္းသံုးေၾကာင္း
သိရသည္။ ရြာအတြင္းမွ ရြာထိပ္ ေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ရွိေသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔
အရွင္၏ ေျခလွမ္း မ်ားကို ဆက္လက္ဦးတည္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနသည္။
“ဪေၾသာ္ ရြာနဲ႔ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း သြားတဲ့လမ္းက မေကာင္းပါလား၊
ဒီအတိုင္းဆို ဝါတြင္း မိုးရြာတဲ့အခါ ရႊံ႕ဗြက္ေတြေၾကာင့္ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ
အသြားအလာ ခက္ရခ်ည္ရဲ႕၊ ဒီလမ္းေတြေကာင္းလာေအာင္လည္း လုပ္ေဆာင္ေပးရမယ္”
အရွင္သည္ ရယူျခင္းထက္ ေပးဆပ္ျခင္းကို ပိုမို
ႏွစ္သက္ေၾကာင္းသိသာသည္။ ရြာကို ဝင္လိုက္သည္ႏွင့္ လုပ္ေပးရမည့္အရာ မ်ားကို
ၾကည့္ေနသည္။ ဤသည္မွာ ေအာင္ျမင္ျခင္း၏ လမ္းစပင္ ျဖစ္သည္။
“အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔ ရြာကို သီတင္းသံုးမယ္ဆိုေတာ့
အရမ္းဝမ္းသာတာပဲ ဘုရား၊တပည့္ေတာ္တို႔မွာ အၿမဲသီတင္းသံုးသံဃာ မရွိေတာ့ သာေရး
နာေရးေတြမွာ အလြန္ဒုကၡေရာက္ရပါတယ္ ဘုရား၊ ဒီရြာမွာ မွ်တစြာ သီတင္းသံုးေတာ္မူပါ
ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားအတြက္ လိုအပ္တဲ့ ဆြမ္းကြမ္းပစၥည္းေလးပါး ဘာမွမပူပါနဲ႕၊
တပည့္ေတာ္တို႔ တာဝန္ယူပါတယ္ဘုရား”
ၿပံဳးရႊင္ေသာ မ်က္ႏွာ၊ ရႊန္းျမေသာပီတိျဖင့္ အထူးႀကိဳဆိုေလွ်ာက္ထားၾကသည္မွာ
ဆြတ္ပေလာင္း ေက်းရြာကုန္စံုဆိုင္ႀကီးကို ပိုင္ဆိုင္ထားေသာ
ဦးေက်ာ္ႏိုင္ႏွင့္ေဒၚနန္းကိန္းခမ္း တို႔ လင္မယားႏွစ္ဦးပင္ ျဖစ္သည္။
သူတို႔ႏွစ္ဦးသည္ ေလွ်ာက္ထားသည့္အတိုင္း အားကိုး အားထားရေသာ ဆရာဒကာရင္းမ်ား
ျဖစ္လာၾကသည္။
အခန္း-၃
ေတာင္တန္းမ်ားဆီမွ တိုးေဝွ႕လာေသာ ေလစိမ္းမ်ားသည္ ႏွင္းမႈန္
မ်ားႏွင့္အတူ အေအးဓာတ္မ်ားကို သယ္ေဆာင္လာသည္။ စိမ့္ေနေအာင္ ေအးကာ တုန္ေနေအာင္
ခ်မ္းသည္။ ျမဴမႈန္မ်ားျဖင့္ ထံုမႊမ္းထားေသာ ေတာင္စဥ္ေတာင္တန္းမ်ားသည္ ႐ႈမၿငီးဖြယ္
စကၡဳအာ႐ံုကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္လြန္းသည္။
မိေဝးဖေဝး ေဆြမရွိ မ်ိဳးမရွိ၊ ဘာသာအယူခ်င္းတူသူဟူ၍ ဆယ္
ဂဏန္းမွ်သာရွိေသာ ေတာင္တန္းေပၚက ရြာေလးတြင္ ေနရသည္မွာ လြမ္းဆြတ္ဖြယ္
ေကာင္းလွသည္။သို႔ေသာ္ အခ်စ္ေရးထက္ စစ္ေရးက အေရးႀကီးသည္ဆိုသလို ဆရာေတာ္မွာ လြမ္းေဆြးဖို႔အခ်ိန္မရွိေပ။
ဘာသာျခားမ်ားစြာရွိေသာ ေက်းရြာတြင္ သာသနာျပဳရျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ၾကမ္းလွ်င္
ၾကမ္းခံရမည္၊ ရမ္းလွ်င္ ရမ္းခံရမည္၊ ဘာသာျခား တို႔၏ တိုက္ခိုက္ျခင္းကို မ်ားစြာ
ခံရမည္မွာ မလြဲ။ သို႕ေသာ္အတိုက္အခံ ရွိမွ ႀကိဳးစားမႈစြမ္းအား ပိုမိုႀကီးမားသည္။ ခလုတ္ရွိေသာ
လမ္းကို ေလွ်ာက္မွ သတိလက္လြတ္ မျဖစ္မည္။ဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶလက္ထက္က အရွင္ပုဏၰထံုး
ႏွလံုးမူၿပီး သာသနာျပဳရမည္။
အရွင္သည္ ဆြတ္ပေလာင္း ေက်းရြာကိုေရာက္သည္မွ သည္းခံစိတ္ကို
ပိုမိုေမြးဖြားကာ ေနသည္။ ဘယ္သို႔ေသာ အတိုက္အခံစကား မ်ားကိုေျပာေနေစကာမူ
ျပန္တံု႔ျပန္မႈ မရွိေပ။ ေန႔စဥ္ လူမ်ိဳးဘာသာမေရြး ေမတၲာပြားသည္၊ အမွ်ေဝသည္၊
အႏၱရာယ္ကင္း ပရိတ္ရြတ္ ဖတ္ေပးသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္မည္၊အျခား ဘာသာဝင္မ်ားက အရွင္အား ေခၚ ထူး
ေမးေျဖ တစ္ခြန္းစ ႏွစ္ခြန္းစ ျပဳလုပ္လာၾကသည္။
“ဘုန္းဘုန္း ေက်ာင္းမွာ ဘာလုပ္ေပးရမလဲ ဘုရား”
“ေဟာ- ကေလးေတြပါလား၊
နံနက္အေစာႀကီး မေအးၾကဘူးလားကြ၊ ဘာမွေတာ့ လုပ္စရာမရွိပါဘူးဗ်ာ၊ ဆရာေတာ္
လွည္းထားတဲ့ အမိႈက္ေတြကိုက်ံဳးၿပီး တစ္ေနရာမွာ စု၊ ၿပီးရင္ မီး႐ိႈ႕ရေအာင္၊ဒါေပမဲ့
ခု မလုပ္နဲ႔ဦး၊ ေက်ာင္းေပၚမွာရွိတဲ့ မုန္႔ေတြစားဖို႔ သြားၾကမယ္ ေက်ာင္းေပၚ”
“ေဟး ေဟး”
အရွင္သည္ ကေလးမ်ားကို အေလးတယူ ဆက္ဆံတတ္သလို ခ်စ္လည္း
ခ်စ္ခင္၏။ ကေလးမ်ား လာၿပီဆိုလွ်င္ ရွိသမွ်မုန္႔ အကုန္ ေကြ်းသည္။ ဘာမွမရွိလွ်င္
ၿမိဳ႕က ယူလာခဲ့ေသာ သၾကားလံုးမ်ားကို ေဝငွသည္။ထို႔ေၾကာင့္ ကေလးမ်ား သည္
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ အလြန္ေပ်ာ္ၾကသည္။ မုန္႔စားျခင္း၊ အမိႈက္သိမ္းျခင္းမ်ားၿပီးလွ်င္
အရွင္သည္ ရြာထဲသို႔ ဆြမ္းခံၾကြေလ့ရွိ၏။ ဆြမ္းခံျြကေသာအခါ ကေလးမ်ား အျပင္
လူရြယ္လူလတ္ လူပ်ိဳေပါက္ မ်ားပါ ဆြမ္းခံလိုက္ၾကသည္။
အရွင္သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းတြင္ တစ္ပါးတည္း ေနရေသာ္ျငား
ပ်င္းစရာ မရွိေပ။ အပတ္စဥ္ ဥပုသ္ေန႕တိုင္း ဥပုသ္ေစာင့္သူမ်ား စည္ကားေနသကဲ့သို႔
ေန႔စဥ္ ေက်ာင္း ေဝယ်ာဝစၥလုပ္ရင္း ဆရာေတာ္၏ အဆံုးအမမ်ားကို နာယူၾကသူမ်ားႏွင့္
ျပည့္ႏွက္ေနသည္။
အရွင္၏ ေနထိုင္မႈ ႐ိုးရွင္းျခင္း ႏွင့္
ေစတနာေကာင္းျမတ္ျခင္းတို႔ ေၾကာင့္ ရြာသားမ်ား၏ ယံုၾကည္မႈကို ရလာခဲ့ေသာ္လည္း
အရွင္လုပ္ ေပးခ်င္ေသာအရာမ်ားကိုကား မျပဳလုပ္ရေသး ေပ။
ရြာတြင္ ေရရွားပါးမႈျပႆနာ၊ လမ္းမ်ား ဆိုးဝါးျခင္း
ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းေပး ခ်င္သည္။ ရြာတြင္ က်န္းမာေရးေကာင္းဖို႔ အဓိက ေရ ရွိရမည္။
ေနာက္ အိမ္သာေကာင္း ေကာင္းမ်ား ရွိရမည္။ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းတြင္ရွိေသာ ကုဋီအိမ္ကား
ေက်ာင္းႏွင့္ အလွမ္းေဝးသည့္ အျပင္ ေရမေရာက္ေသာေၾကာင့္ စိတ္ညစ္စရာေကာင္းသည္။
ပိုဆိုးသည္ကား သန္႔ရွင္းမႈ အားနည္းေသာေၾကာင့္
ကြ်တ္မ်ားက တက္ေသးသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ အရွင္သည္ ဥပုသ္သီတင္းမွ ရရွိေသာ လာဘ္လာဘမ်ားႏွင့္
ၿမိဳ႕မွပါလာေသာ ေငြတိုေငြစမ်ားကို စုေပါင္းကာ ကုဋီအိမ္အသစ္ေဆာက္ျခင္း၊
အုတ္လမ္းမ်ားခင္း ျခင္း၊ အဂၤေတေရစင္ႀကီးတည္၍ ရြာအတြင္း ပိုက္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္
တပ္ဆင္သြယ္တန္းေပးျခင္းမ်ား ကို ျပဳလုပ္ရာ ရြာထဲမွ အလွဴရွင္မ်ားကလည္း
ဝိုင္းဝန္းလွဴဒါန္းၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာတြင္မက ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္မ်ားကပါ
လုပ္အားေပးၾကသည္။
အျခားဘာသာဝင္မ်ားကပင္ အရွင့္အား စိတ္ဝင္စားစ ျပဳလာေသာအခါ အရွင္သည္
ပိုမို သတိ ႀကီးစြာထားရသည္။ ေမတၲာတရား မ်ားကို ပိုမိုပို႔သရသည္။ အထူးအားျဖင့္ ဘာသာ
မေရြး၊ လူတန္းစား မေရြး၊ ငါ့ေသြး ငါ့သားကဲ့သို႔ တစ္စုတစ္စည္းတည္း ထားရသည္။
မွန္ေပသည္။ ဤသို႔မထားႏိုင္လွ်င္လည္း မလြယ္ေခ်။
ေရာက္ေနေသာေနရာသည္ ရွမ္းျပည္ အေရွ႕ပိုင္း မိုင္းေယာင္း၊မိုင္းျဖတ္၊တကယ့္ ေနရာ။
သူပုန္မ်ား အလြန္ေပါၿပီး ဗမာစစ္တပ္ႏွင့္ ခဏတိုင္း တိုက္ပြဲ မ်ားျဖစ္သည့္ေနရာ။
အထူးသျဖင့္ ေက်းရြာအတြင္းရွိ လူမ်ားထဲတြင္လည္း လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းဝင္မ်ား
ရွိေနသည္။ ထို႔ထက္ တိုင္းရင္းသားေတြ
ျဖစ္ၿပီး ဘာသာေရး အသိေခါင္းပါးၾကသည္။မထင္လွ်င္ မထင္သလို ပစ္သတ္ႏိုင္သည္။
အရွင္ပုဏၰထံုး ႏွလံုးမူထား ေသာအရွင္သည္ကား ေမတၲာတရားသည္သာ
အားကိုးရာအစစ္ မဟာလက္နက္ႀကီးတစ္ခုသာ ရွိသည္။
အခန္း-၄
ေန႔စဥ္ ေက်ာင္းသို႔ လာၾကသူမ်ားသည္ ခါတိုင္းကဲ့သို႔
ဗုဒၶဘာသာဝင္ ကေလးမ်ားခ်ည္း မဟုတ္ၾကေတာ့။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္ ကေလးေပါင္းမ်ားစြာပါ
ပါဝင္လာ ၾကသည္။ သူတို႔လည္း ဝိုင္းဝန္းလုပ္အားေပး ကုသိုလ္ယူၾကသည္။ အရွင္
ေကြ်းသည္မ်ားကို စားသည္။ ေရၾကည္ေခ်ာင္းနံေဘးတြင္ ထိုင္ကာ အရွင္ေျပာျပေသာ
ဆံုးမစကားမ်ား ပံုျပင္မ်ားကို စိတ္ဝင္ တစားနားေထာင္ၾကသည္။ ကေလးသဘာဝ ေက်ာင္းထဲတြင္
ကစားၾကသည္။ ၾကာေတာ့ သူတို႔ေလးေတြသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ကဲ့သို႔ ျဖစ္လာၾကသည္။
“အရွင္က ငါတို႔ကေလးေတြကို မုန္႔ေကြ်းၿပီး
စည္း႐ံုးတယ္၊ေန႔တိုင္း ငါတို႔ရဲ႕ ကေလးေတြ အရွင့္ေက်ာင္းမွာခ်ည္း ေနေနၾကတယ္”
ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္မ်ားက အရွင့္အား ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ အရွင္သည္
အၿပံဳးမပ်က္ -
“ဒကာႀကီးတို႔ ကေလးေတြကို ဦးဇင္းက စည္း႐ံုးတာမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ဘာသာ လာၾကတာပါ၊ဦးဇင္းဆီ လာရင္ေတာ့
ဦးဇင္းက ဘယ္လို လူမ်ိဳးေတြပဲ လာ လာ ေကြ်းရ ေမြးရမယ္၊ ေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္
ထားရမယ္၊သူကဘာလူမ်ိဳးမို႔ သူကဘာသာ ျခားမို႔ ဆိုတဲ့အေတြးမ်ိဳး ဦးဇင္းမွာ မရွိပါဘူး၊
ဒါေၾကာင့္ ကေလးေတြ ဦးဇင္းဆီကို မလာေစခ်င္ရင္ ကိုယ့္ကေလးကို ႏိုင္ေအာင္ ထိန္းၾကပါ၊
ဦးဇင္းကေတာ့ ကိုယ့္ဆီလာတဲ့ ကေလးေတြကို အေလးတယူ ဆက္ဆံေပးရမွာပဲ”
ဘာသာျခားမ်ားသည္ အရွင္၏ စကားကို မလြန္ဆန္ႏိုင္ၾကေပ။
သူတို႔၏ကေလးမ်ားကို ဘယ္လိုပင္ ႏိုင္ေအာင္ ထိန္းၾကေသာ္လည္း ကေလးမ်ားက
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ ခိုး၍ သြားၾကသည္။ထို႔အတြက္
အရွင္အား အေရးတယူ မလုပ္ရန္ ေလွ်ာက္ထားျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း အရွင့္စကားက ပို၍
ယုတိၲယုတၲာ ရွိေနေသာေၾကာင့္ မည္သို႔မွ်မေျပာ သာျဖစ္ရသည္။
“တပည့္ေတာ္တို႔လည္း အရွင္ ဘုရားကို ခင္မင္မိသလို သံေယာဇဥ္
လည္း ျဖစ္မိပါတယ္ ဘုရား၊ဗုဒၶ ဘာသာဘုန္းႀကီးဆိုရင္ အၿမဲယူၿပီး ျပန္တာလို႔
နားလည္ထားတဲ့ တပည့္ေတာ္တို႔
အထင္နဲ႕အျမင္ကို အရွင္ဘုရားက ၾကည္လင္ေအာင္ လုပ္ျပခဲ့လို႔
ေလးစားရပါတယ္။တစ္သက္နဲ႔တစ္ကိုယ္ အရွင္ဘုရားလို ရဟန္းမ်ိဳး မေတြ႕ရဖူးပါ ဘုရား”
“ဒကာႀကီးတို႔ - လူဆိုတာ အေၾကာင္း မသိခင္ေတာ့ ဒီလိုပဲ
ကိုယ္ထင္တာ အျပစ္ရွာတတ္ၾကတာပဲ၊ ဦးဇင္းတို႔လို ရဟန္းေတြဆိုတာ အလြန္ သိမ္ေမြ႕ရပါ တယ္။အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေတြဆိုေပမဲ့
ကိုယ္ကခ်ည္း အလွဴခံေနလို႔လည္း မျဖစ္ဘူး၊ ကိုယ့္ဘက္ကလည္း ျပန္လွဴရတယ္။ ရဟန္းဆိုတာ
ပရဟိတ ဥယ်ာဥ္မွဴးႀကီးပဲ။ ေျပာစရာရွိတာက ဘယ္ေနရာ ဘယ္ဘာသာဝင္မွာမဆို
ေကာင္းသူေတာ္သူရွိသလို ဆိုးတဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္။ အဲဒီ ဆိုးဝါးတဲ့သူကို
ျမင္ဖူး႐ံုနဲ႔ အားလံုးက ဒီအတိုင္းခ်ည္းပဲလို႔ မွတ္ယူလို႔ မရဘူး။
ဒကာႀကီးတို႔အသိုင္းအဝိုင္းမွာလည္း ဒါမ်ိဳးေတြရွိတယ္ မဟုတ္လား”
“မွန္ပါ ရွိပါတယ္ ဘုရား၊ တကယ္ပါ အရွင္ဘုရားကိုေတာ့
တပည့္ေတာ္တို႔ မေလးစားဘဲမေနႏိုင္ေအာင္ပါပဲ ဘုရား၊ လုပ္ကိုင္မႈ စြမ္းရည္ေကာင္းသလို
စကားေျပာ စြမ္းရည္ကလည္း အလြန္ေကာင္းမြန္ သိမ္ေမြ႕လွပါတယ္ ဘုရား၊ အရွင္ဘုရားေရာက္လာမွ
ဒီရြာေလးဟာ အရင္နဲ႔မတူေအာင္ တိုးတက္ စည္ကားလာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အရင္ထက္ လည္း
စည္းလံုးညီညြတ္ လာၾကတယ္ဘုရား၊ ဒီလို ဘာသာ မခြဲျခားဘဲ ေဆာင္ရြက္ေပးတဲ့ အတြက္ တပည့္ေတာ္တို႔
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊ အရွင္ဘုရားကို ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ပါ့မယ္၊ လိုတာရွိရင္လည္း
ေျပာပါဘုရား”
အရွင္၏
တိုက္ပြဲသည္ကား ေအာင္ႏိုင္ၿပီဟု ဆိုရေခ်မည္။ဘာသာျခားမ်ားကပါ အရွင္အား
ကူညီေစာင့္ေရွာက္လာၾကသည္။ ေတာလိုက္၍ ရလာေသာ အသား ဟင္းလ်ာမ်ားကိုလည္း အရွင့္အား
လာေပးၾကသည္။ သာေရး နာေရးပြဲမ်ားတြင္လည္း ေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ ပါဝင္
လုပ္ေဆာင္လာၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာသာအယူဝါဒကိုေတာ့ မေျပာင္းၾကေသးေပ။
အရွင္သည္ သူ၏ သာသနာျပဳ ခရီးကို ဤမွ်ေလာက္ျဖင့္မေက်နပ္။
ဤထက္တိုး၍ ဆက္လက္ သာသနာျပဳသည္။ ရြာတြင္ရွိေသာ ကေလးမ်ားအား မ်က္စိေရး နားေရး
ပြင့္လန္း ေစရန္၊ မိုင္းျဖတ္ၿမိဳ႕ ေပၚသို႔ ေခၚေဆာင္ကာ ၿမိဳ႕ေန ကေလးမ်ားႏွင့္အတူ
ယဥ္ေက်းလိမၼာ သင္တန္းမ်ား ပို႔ခ်ေပးသည္။ စာေမးပြဲမ်ားျပဳလုပ္ေပးသည္။ဆုႏွင္းသဘင္မ်ားျဖင့္
ထိုက္ထိုက္တန္တန္ ဆုခ်ေပးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကေလးမ်ားသည္ အလြန္ယဥ္ေက်းလာၾက ကာ
ေက်းရြာေန မိဘျပည္သူမ်ား စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ၾကရေလသည္။
အခန္း-၅
ဆြတ္ပေလာင္းေက်းရြာတြင္ တစ္ခါမွ် မျဖစ္ဖူး မရွိဖူးခဲ့ေသာ
သက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲႀကီးျဖစ္ဖို႔ အရွင္က အသက္သြင္းေပးလိုက္သည္။ အားလံုးမွာအၿပံဳးကိုယ္စီျဖင့္ ဝမ္းသာ
ၾကည္ႏူးလ်က္ တက္တက္ၾကႊၾကြ ကူညီလုပ္ေဆာင္ၾကသည္။
ထို သက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲ၌ ခယဂုဏ္ ဝယဂုဏ္တို႔ကို အရွင္က
ေသေသခ်ာခ်ာ နားလည္သေဘာ ေပါက္ေအာင္ ရွင္းျပေပးသည္။ ႀကီးသူ ႐ိုေသ၊ ရြယ္တူ ေလးစား၊
ငယ္သူသနားဖို႔ႏွင့္ လူတန္းစား မခြဲျခားဖို႔ စိတ္ေနသေဘာထားမ်ား အေၾကာင္းကိုလည္း
ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ ျပေပးေနသည္။ ဤရြာတြင္ တစ္ခါမွ် မျဖစ္ဖူးတဲ့ပြဲ၊ တစ္ခါမွ်
မၾကားဖူးတဲ့ စကား၊ တစ္ခါမွ် မၾကားဖူးတဲ့တရား၊ တစ္ခါမွ်မၾကည္ႏူးဖူးတဲ့ ၾကည္ႏူးမႈ
မ်ိဳးမ်ားအား အရွင္၏ ကမကထ ျပဳမႈ၊ လွဴဒါန္း ဦးေဆာင္ေပးမႈတို႔ ေၾကာင့္
သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားမွာ ပီတိမ်က္ရည္မ်ား လိႈင္လိႈင္က်လ်က္ ဆုေပး
ေက်းဇူးတင္စကားေျပာၾက သည္မွာ ေဘးမွၾကည့္ေနသူတိုင္း မ်က္ရည္ က်ေအာင္ ခံစားရသည္။
သစ္တစ္ပင္ေကာင္းငွက္တစ္ေသာင္း နားႏိုင္ဆိုသည္မွာ အားလံုးနားလည္ သေဘာေပါက္ၾကေလၿပီ။
သက္ႀကီးပူေဇာ္ပြဲ အၿပီးတြင္ အရွင္၏လာဘ္လာဘေမွ်ာ္ကိုးျခင္း
ကင္းေသာ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ သက္ သက္ေသာ ပရဟိတမ်ားလုပ္ေဆာင္မႈသတင္းသည္ မိုင္းေယာင္း၊
မိုင္းျဖတ္၊ က်ိဳင္းတံုႏွင့္စစ္တပ္မ်ား၊ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားထံသို႔တိုင္
ရွမ္းျပည္နယ္အေရွ႕ပိုင္း တစ္ခြင္လံုး
ဟိုးေလးတေက်ာ္ နာမည္ႀကီးသြားေလသည္။
အခန္း-၆
၂၀ဝ၉-ခုႏွစ္
ပန္းသတင္း ေလညင္းေဆာင္ လူသတင္း လူခ်င္း ေဆာင္ေလရာ အရွင္၏ ေကာင္းသတင္းမ်ားေၾကာင့္
ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ၾကသူမ်ားမွာ ဆြတ္ပေလာင္းေက်းရြာ တြင္မက အနီးပတ္ပတ္လည္
တိုင္းရင္းသား ေက်းရြာမ်ား၊ ၿမိဳ႕ေပၚရပ္ကြက္မွ လူမ်ားႏွင့္ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္း
မ်ားပါ ပါဝင္လာၾကသည္။ ဝါတြင္း ဥပုသ္ေန႔မ်ားတြင္ ၿမိဳ႕ေက်ာင္းမ်ားထက္ ဥပုသ္သီတင္း
လာေရာက္ ေဆာက္တည္သူမ်ား စည္ကားလွ သည္။ကားျဖင့္ တစ္သြယ္၊ဆိုင္ကယ္ ျဖင့္ တစ္မ်ိဳး၊
ေျခက်င္ျဖင့္တစ္ျပန္ ေပါလွ်ံေအာင္ လာၾကသည္။ အရွင္၏ ေဟာေျပာေရးေကာင္းမႈ၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေကာင္းမႈ
အက်ိဳးဆက္မ်ား သည္ ၿမိဳ႕ေပၚတရားပြဲမ်ားပင္တက္၍ ေဟာရသည္အထိပင္။
“အရွင္ဘုရားရဲ႕ဂုဏ္သတင္း ႀကီးလြန္းလို႔ ၿမိဳ႕ေပၚကေန လာၿပီး
တပည့္ေတာ္တို႔ ဥပုသ္ေစာင့္ၾကတာပါ ဘုရား၊ ေစာေစာက သူမ်ား ေျပာတာ မယံုၾကည္ခဲ့ပါဘူး၊
အခု အရွင္ဘုရားကို လက္ေတြ႕ဖူးလိုက္ရတဲ့အခါမွ ၾကားသိထားတာထက္ပင္ ပိုၿပီး ၾကည္ညိဳစရာေကာင္းေနပါတယ္
ဘုရား”
အရွင္အား ဤသို႔ေလွ်ာက္သြား ေသာလူမ်ား မနည္းေတာ့ေပ။ သို႔ေသာ္
အရွင္ကား မတုန္လႈပ္သလို ဂုဏ္လည္း မေျမာက္ လမ္းမွန္ကို ေလွ်ာက္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးကအလိုလို
လိုက္ေနမည္ဆိုသည္ကို သေဘာေပါက္ၿပီးသား ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဆြတ္ပေလာင္းေက်းရြာ အတြင္းမွ
လူမ်ား၏ ျပန္လည္ ေျပာျပမႈကို ၾကားသိရေသာအခါတြင္ အရွင္သည္ ၾကက္သီး ျဖန္းျဖန္း
ထမိသြားသည္။
“ဟိုေန႔က အရွင္ဘုရားကို ၾကည္ညိဳစရာတကယ္ေကာင္းတယ္လို႔
ေလွ်ာက္သြားတာ အျခားသူ မဟုတ္ဘူး ဘုရား၊ အရပ္ဝတ္နဲ႔လာလို႔၊ အဲဒါ
စစ္ေထာက္လွမ္းေရးမွဴး ေတြ၊ ဟိုေန႔က အဖြဲ႕ေတြကေတာ့ ျပည္နယ္ဗုဒၶဘာသာေခါင္းေဆာင္
ဦးေအာင္စိုးတို႔အဖြဲ႕၊ ဟိုေန႔က အဖြဲ႕ ေတြက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေခါင္းေဆာင္ အဖြဲ႕၊
ဟိုေန႔က လက္နက္ခ်အဖြဲ႕၊ ဟိုေန႔က မိုင္းျဖတ္ေထာက္ပို႔တပ္က ဟိုေန႔က . . .”
အရွင္ ၾကက္သီးျဖန္းျဖန္းထမိ သြားသည္ကား ဒီလူေတြလာတုန္းက
ေျပာတာ အမွားမ်ား ပါသြားလား စိုးရိမ္စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ္
လည္းအရွင္၏လုပ္ရပ္မ်ားေကာင္းမြန္ မွန္ကန္လိမ့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း အရွင္ ကိုယ္တိုင္
ယံုၾကည္မိသည္။ စစ္တပ္ကလာလို႔ ပိုလုပ္ျပ စရာမလို၊ သာသနာေရးမွဴးလာလို႔လည္း ပိုမို လုပ္ျပစရာမလို၊
ေနၿမဲ လုပ္ၿမဲ ေျပာၿမဲသာ ပေယာဂကင္းကင္း ႐ိုးရွင္း ေသာေနထိုင္မႈ ျဖစ္သည္။ လူတစ္ေယာက္
ေကာင္းသတင္း ထြက္ရင္ ဟုတ္,မဟုတ္ စစ္ေဆးေရးေတြ ဝင္မည္မွာ သဘာဝ။မွန္ကန္ေအာင္ေနသူအဖို႔
မည္သည့္ေထာက္လွမ္း ေရးကိုမွ် ေၾကာက္လန္႔စရာမလိုေပ။
အခန္း-၇
ကိုးကြယ္မႈ မ်ားျပားလာသည္ ႏွင့္အမွ် အရွင္၏ ေက်ာင္းဝန္းအတြင္း
အေဆာက္အဦးမ်ားလည္း တိုးပြားလာခဲ့သည္။ (၁၅) ေပအခန္း ေက်ာင္းမႀကီးမွ ေပ (၂၀ _ ၁၅)ေပ ဆြမ္းစားေဆာင္ႀကီး
တိုးခ်ဲ႕ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့သည္။ မီးဖိုေဆာင္မ်ားအျပင္ အိမ္သာ၊ ေရကန္၊ အုတ္လမ္းမ်ား ျဖင့္
အလြန္ပင္ စည္ပင္ျပန္႔ပြားလာေလသည္။
“ဒီႏွစ္ ဒီေက်ာင္းကထိန္ပြဲကို တပည့္ေတာ္တို႔ ခင္းပါရေစဘုရား”
အရွင္အား ေလွ်ာက္ထားေနသည္မွာ အျခားသူ မဟုတ္။မိုင္းျဖတ္
ေထာက္ပို႔တပ္မွဴးႏွင့္ တပ္မွဴး ကေတာ္တို႔ပင္ ျဖစ္သည္။မိုးေပၚက် ကထိန္ ျဖစ္၍
အသာတၾကည္ပင္ လက္ခံလိုက္ သည္။
“တပည့္ေတာ္တို႔ အရွင္ဘုရား ကို ၾကည္ညိဳလို႔ ကထိန္ခင္းမယ္
သာေျပာတာ၊ ဒီဆြတ္ပေလာင္းရြာက တပည့္ေတာ္တို႔ လာလို႔မလြယ္တဲ့
နယ္ေျမပါ၊အျခားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းေတြျမင္ရင္ အခ်ိန္မေရြး ပစ္သတ္ႏိုင္ပါတယ္၊
ဒါေပမဲ့ မပူပါ နဲ႔ ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္တို႔ အေျခ အေနၾကည့္ၿပီး လာမွာပါ”
ၾကည္ညိဳမႈႏွင့္ ယံုၾကည္မႈသဒၶါ တရား၏စြမ္းအားသည္ အင္မတန္
ႀကီးမားပါကလားဟု အရွင္ ေတြးလိုက္မိသည္။ အသက္ အႏၱရာယ္ မ်ားၾကားမွပင္ ကထိန္လာခင္းမည္တဲ့။
သို႔ေသာ္ အရွင္ယံုၾကည္သည္။ ဤကထိန္ပြဲတြင္ ဘယ္လိုလက္နက္ ကိုင္ အဖြဲ႕အစည္းကမွ်
လက္နက္ ကိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္။ အေၾကာင္း ကား အစိုးရတပ္မ်ား၏ ယံုၾကည္ ပူေဇာ္မႈကို
အရွင္ ခံယူ ေနရသလို အျခား လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္း မ်ား၏ ၾကည္ညိဳ ပူေဇာ္မႈကိုလည္း
ခံယူထားရ ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မည္သို႔ေသာ ရန္ၿငိဳးမ်ား ရွိေစကာမူ အရွင္၏
ကထိန္ပြဲဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ေတာ့ စစ္ျဖစ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။
“လာၾကေဝ့ - ဆရာေတာ္ဘုရား ေက်ာင္းကထိန္ပြဲအတြက္ ဝိုင္းဝန္းလုပ္အားေပး
ကုသိုလ္ယူရေအာင္”
ႏိႈးေဆာ္သံႏွင့္အတူ ဆြတ္ပေလာင္းရြာအတြင္းမွ
တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္း ေရာက္ရွိ လုပ္အားေပးေနၾကသည္။ ခရစ္ယာန္
ဘာသာဝင္မ်ားကလည္း အမ်ားစု ပါဝင္ၾက သည္။ ကေလး လူႀကီး မည္သူမဆို လာၾကသည္။ ဆြတ္ပေလာင္းေက်းရြာတြင္
ယခု က်င္းပမည့္ ကထိန္ပြဲသည္ ေက်းရြာသမိုင္းတြင္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ပြဲႀကီးျဖစ္သည္။
ရြာနီးခ်ဳပ္ ေက်းရြာ ပရိသတ္မ်ား၊ ၿမိဳ႕ေပၚပရိသတ္မ်ား၊ စစ္တပ္မ်ားပါ
စံုလင္ေအာင္လာၾကမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရြာခံမ်ားက ဗုဒၶဘာသာ မဟူ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ
မခြဲျခားဘဲ ဝိုင္းဝန္းလုပ္အားေပး ေနၾကသည္။ ဤပြဲမွာ ရပ္ရြာတိုးတက္ေရးကို
ဦးတည္သည္ဟုလည္း ယံုၾကည္ထားၾကသည္။ ခ်ဥ္ေပါင္သီး ဘိလပ္ သင္သူက သင္၊ ဆန္ေရြးသူက ေရြး၊
ထင္းရွာသူက ရွာ၊ မီးဖိုက်င္း တူးသူ ကတူး၊ ဧည့္ခံမ႑ပ္ ေဆာက္သူက ေဆာက္ႏွင့္
ျမင္ကြင္းက အတုယူ အားက်ဖြယ္ရာျဖစ္၏။
ကထိန္ပြဲရက္ ေရာက္ပါေပၿပီ။ ေထာက္ပို႔တပ္မွဴးကား အလုပ္ကိစၥ
အေရးႀကီးသျဖင့္ ပါမလာ။ သို႔ေသာ္ တပ္မွဴးကေတာ္ႏွင့္မိသားစုပါသည္။ ဖိတ္ၾကားထားေသာ
ဗိုလ္မွဴးမ်ားပါ သည္။ ျပည္နယ္အခါ ဗုဒၶဘာသာေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ စစ္ေထာက္လွမ္း ေရးမ်ား၊
ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လက္နက္ခ် အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ အေကာက္ခြန္ ဝန္ႀကီးဌာနဆိုင္ရာပုဂၢိဳလ္မ်ား၊လဝက
ဒုဦးစီးမွဴးႏွင့္အဖြဲ႕မ်ား၊ က်ိဳင္းတံုၿမိဳ႕နယ္ ပညာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ား၊ က်န္းမာေရး အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္
အျခား တိုင္းရင္းသူတိုင္းရင္းသားမ်ား ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး လာၾကသည္။ ေက်ာင္းဝန္းထဲတြင္
ကားမ်ား မဆံ့ေတာ့။ လူမ်ားလည္း ၾကပ္သိပ္ေနသည္။
လာသမွ်ပရိသတ္အား ထမင္း အဝေကြ်းသည္။ ေနရာအခက္အခဲေၾကာင့္
ထမင္းပြဲမျပင္ႏိုင္၊ဒီအတိုင္း ပံုပက္စားၾကရသည္။ ရရာေျမျပင္ ေပၚတြင္ ေတြ႕ကရာကို
ခင္းၿပီးထိုင္ၾကသည္။
“အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ က တပ္မွဴး . . . .ပါ ဘုရား”
“တပ္မွဴး ဘယ္သူေတြဘာေတြ လုပ္မေနနဲ႔ ဒကာႀကီး၊ အဲဒီမွာ
ဟင္းလိုက္ခ်ိဳင့္ ထမင္းဝိုင္းေတြ ၾကည့္လိုက္ဦး၊ ဗိုက္ဆာရင္ကိုယ္တိုင္လည္း ဝင္စား”
“တင္ပါ့ဘုရား”
ကထိန္ပြဲတြင္ အရွင့္အား
ဖူးေျမာ္လိုၾကေသာေၾကာင့္ လာၾကသည့္ အဖြဲ႕အစည္း အသီးသီးမွ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားစြာ
ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အရွင္သည္ကား တပ္မွဴး ဟူ၍ ပိုေနရာ မေပး။ လဝကဆို၍ ပိုမေကြ်းဘဲ
ရပ္ရြာလူထုလုပ္သလို ဝိုင္းဝန္းလုပ္ခိုင္းသည္။ ရပ္ရြာလူထု စားသလို စားခိုင္းသည္။
အားလံုးကလည္း ထိုသို႔ ျပဳလုပ္ခြင့္ရသည္ကို ေက်နပ္ေနၾကသည္။
“အရွင္ဘုရားကို ေက်းဇူးတင္ လိုက္တာ ဘုရား၊လြတ္လပ္တဲ့ဘဝကို
အရွင္ဘုရား ေက်ာင္းကို လာမွပဲ တပည့္ေတာ္တို႔ ရေတာ့တယ္၊ဘယ္ ေနရာပဲ သြားသြား ဒီလို
လြတ္လပ္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ိဳး မရခဲ့ဘူး၊ ဗိုလ္မွဴးဆို ေတာ့ အသက္ငယ္ေပမဲ့ ဘယ္သူကမွ
ဒီလိုမလုပ္ခိုင္း ၾကဘူး၊ ဟာ- ဗိုလ္မွဴး ေန ေန ကြ်န္ေတာ္တို႔ လုပ္မယ္ ကိုင္မယ္နဲ႔ ေနရာတကာ လူႀကီး တစ္ေယာက္လို
မွင္ေသေသနဲ႔ ၿငိမ္ေနရတာ စိတ္က်ဥ္းၾကပ္လိုက္တာ ဘုရား၊ေနရထိုင္ရလည္း ခက္လိုက္တာ၊
စားတာေတာင္ လက္ေဆးစရာမလိုဘဲ ေနခဲ့ရတာ၊ဒီလို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ဖို႔
တပည့္ေတာ္တို႔မွာ အခြင့္ မရေတာ့ဘူး ထင္ေနတာ၊ခု အရွင္ဘုရား ေက်ာင္းေရာက္မွပဲ
လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္ရပါတယ္ ဘုရား၊ဒီပြဲေလးကို ေမ့မွာမဟုတ္ ေတာ့ပါဘုရား”
ရင္တြင္းခံစားခ်က္မ်ားကို ပြင့္လင္းစြာ ထုတ္ေဖာ္ျပေနေသာ
ဗိုလ္မွဴးစကားကို နားေထာင္ရင္း ဆရာေတာ္ကိုယ္၌လည္း ရင္ထဲထိေအာင္ ၾကည္ႏူးမိသည္။
ေဝါ . . .ေဝါ . . .ေဝါ . . .ဂ်ိမ္း
အမွတ္မထင္ သည္းႀကီးမည္း ႀကီး ရြာခ်လိုက္ေသာမိုးေၾကာင့္
ကထိန္ပြဲႀကီးမွာ ႐ုတ္႐ုတ္သည္းသည္း ျဖစ္သြားသည္။ သို႔ေသာ္ စိတ္မပ်က္ၾက။ ပိုမို၍ပင္
ေပ်ာ္ရႊင္ေနမိ ၾကသည္။ မိုးေရရႊဲရႊဲ မိုးရြာထဲတြင္ ျဖစ္သလိုစား ျဖစ္သလိုေန ေအးစိမ့္သည့္
ေလျပည္တို႔ႏွင့္ အတူ ရင္မွာ ေအးေနၾကသည္။
သို႔လင့္ကစား ဝိုင္းဝန္း စိုးရိမ္ ေနၾကသည္မွာ ကထိန္သကၤန္းညႇပ္ရန္
ေဆာက္လုပ္ထားေသာ ေရၾကည္ ေခ်ာင္းအတြင္းက ယာယီသိမ္။ ဆြတ္ပေလာင္း ေက်ာင္းတိုက္တြင္
သိမ္မရွိ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းခံလွ်င္ ျဖစ္ေစ၊ ကထိန္ခင္းလွ်င္ ျဖစ္ေစ၊
ေရၾကည္ေခ်ာင္းအတြင္း သစ္ဝါးမ်ားျဖင့္ ေရသိမ္ ေဆာက္လုပ္ကာ ကမၼဝါဖတ္ၾက ညႇပ္ၾကရ၏။
အရွင္ႏွင့္အတူ ပင့္သံဃာအာဂႏၱဳကမ်ား သိမ္အတြင္း သကၤန္း မညႇပ္ရေသး။ ထို႔ေၾကာင့္
ေရသိမ္ေရထဲပါသြားလွ်င္ ဒုကၡ။ လူအားလံုးသည္ ေရသိမ္ရွိရာ ေရၾကည္ေခ်ာင္းတြင္းသို႔
စိတ္ ဝင္တစား သြားေရာက္ၾကည့္႐ႈၾက သည္။
ထူးဆန္းေနသည္။ မိုးရြာတာ ၾကာေနၿပီ၊ ေရၾကည္ေခ်ာင္းသည္ သာမန္
စီးေနက် စိမ့္စမ္းႏွင့္ မိုး ေၾကာင့္ ေဘးဝဲယာမွ စီးဆင္းလာ ေသာ ေရမွ်ေလာက္သာ လာေနသည္။
ခါတိုင္းကဲ့သို႔ မိုးရြာသည္ႏွင့္ ေခ်ာင္းအျပည့္ ေရမလာေသး။
“ရြာအေနာက္ဘက္က ေရ ေနာက္ေခ်ာင္းက ေရစီးေနၿပီ တဲ့ ေဟ့”
အသံကို ၾကားလိုက္သည္ႏွင့္ ဆြတ္ပေလာင္းေက်းရြာသူေက်းရြာ
သားမ်ား မ်က္လံုးမ်က္ဆံျပဴးကုန္ၾကသည္။ ၿမိဳ႕ေပၚ ပရိသတ္မ်ားကေတာ့ ဘာမွ နားမလည္သည့္
မ်က္လံုးမ်ားျဖင့္။
ဆြတ္ပေလာင္းေရၾကည္ေခ်ာင္း ေရေနာက္ေခ်ာင္းဆိုတာ
သမိုင္း အစဥ္အလာ ႀကီးမားသည္။ မိုး ဘယ္ေလာက္ရြာရြာ ေရေနာက္ေခ်ာင္းက
ေရအရင္စီးသည္ဆိုတာ မရွိခဲ့။ ေရၾကည္ေခ်ာင္း စီးၿပီးမွ ေရေနာက္ေခ်ာင္းက စီးဆင္းၿမဲ။
ခုက ေျပာင္းျပန္။ မိုးရြာသည္မွာ ၾကာလာသည္အထိ ေရၾကည္ေခ်ာင္းက မစီးဆင္းေသး။
ေရသိမ္အတြက္ ေသာကမေအး ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ေရေနာက္ေခ်ာင္းက ေရအရင္ စီးသြားသည္ ဆိုေသာအခါ
သူေတာ္ေကာင္း နတ္ေကာင္း မ, သည္ဟု ဆိုရေခ်မည္။ အရွင္၏ သာသနာျပဳခရီးတြင္ သမၼာေဒဝ
နတ္အမ်ားက ဝိုင္းဝန္းေစာင့္ေရွာက္ ေနေလၿပီ။
မိုးသည္ အရမ္းမသည္းေတာ့။ အခ်ိန္လည္း က်ေနသည့္အတြက္ ဆရာေတာ္မ်ား
ကထိန္သကၤန္းကို ေရသိမ္အတြင္း ညႇပ္ၾကသည္။ ၿပီး ေသာအခါ ဆြမ္းကပ္၊ ကထိန္ အႏုေမာဒနာ နာၾကား၊ ေရစက္ခ် အမွ်ေဝကာ
ကထိန္ပြဲႀကီးကို ေအာင္ျမင္စြာ အဆံုးသတ္ လိုက္သည္။ လာသမွ် ဧည့္ပရိသတ္မ်ား ကိုယ့္ရပ္
ဌာေနသို႔ ျပန္ကုန္ၾကသည္ႏွင့္ ေရၾကည္ေခ်ာင္းကား ေခ်ာင္းေရ မ်ား ဒလေဟာ စတင္စီးဆင္းေလေတာ့သည္။
ေနာက္တစ္ေန႔ မိုးလင္းေသာအခါ ေရသိမ္သည္ ေခ်ာင္းအတြင္း၌ အစအနပင္ ရွာမရေတာ့။
“ငါတို႔ဘုန္းႀကီး အရမ္းတန္ခိုး ႀကီးတယ္၊ ငါတို႔ဘုန္းႀကီး
အရမ္း တန္ခိုးႀကီးတယ္၊ ေရၾကည္ေခ်ာင္း ေရေနာက္မွလာၿပီး ပြဲၿပီးမွ ေရသိမ္
ေမ်ာပါသြားတယ္”
ေက်းရြာေနလူထုကား တိုင္းရင္းသားပီပီ
႐ိုးရွင္းစြာႀကံဳးဝါး လိုက္ၾကသည္။ အရွင့္အား သူတို႔ ကိုးကြယ္ခြင့္ရသည္ကို
ေက်နပ္ေနၾကေလသည္။ သူတို႔သည္ ဤအရွင္ကို လက္လႊတ္ ႏိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္ပါေခ်။
အခန္း-၈
အရွင္၏ ေက်ာ္ၾကားေသာ သတင္းသည္ကား မိုင္းျဖတ္ ဗဟိုသာသနာျပဳ
ေက်ာင္းတိုင္ ေပါက္ၾကားသြားေလသည္။
ခက္သည္ကား အရွင္သည္ ဤရြာအား တာဝန္က်ရြာ အျဖစ္ႏွင့္ လာေရာက္
သာသနာျပဳရသည္မဟုတ္သကဲ့သို႔ ဤရြာသည္ သာသနာျပဳေက်းရြာ၊ သာသနာျပဳ ေက်ာင္းအျဖစ္
စာရင္းဝင္လည္း မဟုတ္ေသးေခ်။
“အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ဝမ္းနည္းတယ္ ဘုရား၊သာသနာျပဳ
ရဟန္းေလာကမွာ ေတာင္ မုဒိတာ မပြားႏိုင္သူေတြ မ်ားတယ္ ဘုရား”
တပ္သားတစ္ေယာက္၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ၾကားရေသာ အခါ
အရွင္သည္ ဘာမွ်မေျပာသာေတာ့ေခ်။အရွင္၏ႏႈတ္သည္ ဆိတ္ေနေသာ္ျငား အရွင္သည္ ဤသို႔ ေသာအျပဳအမူမ်ိဳးကို
မႏွစ္ၿမိဳ႕သည္မွာ မ်က္ဝန္းအိမ္မ်ားကိုၾကည့္႐ံုျဖင့္ သိႏိုင္သည္။
“ဗဟို သာသနာျပဳေက်ာင္း ဆရာေတာ္ဘုရား၊ ယခုတပည့္ေတာ္ သီတင္းသံုး
ေနထိုင္ေသာ ဆြတ္ပေလာင္း ေက်းရြာသာသနာသည္ အလြန္ပင္ စည္ပင္လ်က္ရွိ ပါသည္။
ေက်းရြာတြင္း ခရစ္ယာန္မ်ားပင္လွ်င္ သာေရးနာေရးမ်ားကို ဝိုင္းဝန္းလုပ္ေဆာင္ေနပါၿပီ၊
ေနာင္ တြင္လည္း ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ တိုင္းရင္းသားအခ်ိဳ႕ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းဖို႔
အာသီသ ရွိေနၾကသည္ ကို ၾကားသိေနရပါသည္။
အေဆာက္အဦးမ်ားႏွင့္ ေရမီးမ်ားလည္း ျပည့္စံုလ်က္ရွိပါသည္။
ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္ ေက်းရြာမ်ားႏွင့္ ရြာနီး ခ်ဳပ္စပ္ၿမိဳ႕မ်ားမွလည္း ဆြတ္ပေလာင္း
သာသနာကို စိတ္ဝင္စားေနၾက ပါၿပီ၊
ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ ဤရြာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းအား သာသနာျပဳေက်ာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္
ဖြင့္လွစ္ရန္ လာေရာက္ ေလ့လာေတာ္မူၾကပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ ေက်းရြာလူထု ကိုလည္း အက်ိဳးအေၾကာင္းရွင္းျပကာ
တိုင္ပင္ၿပီး ျဖစ္ပါသည္ ဘုရား။ ဒီအတြက္ သူတို႔ လက္မွတ္ထိုးေပးဖို႔လည္း
ဝန္မေလးၾကပါဘုရား”
အရွင္သည္ သာသနာေတာ္အတြက္ တကယ့္ မြန္ျမတ္ေသာ စိတ္ထားျဖင့္
ဗဟိုသာသနာျပဳ ေက်ာင္းလက္ေအာက္ခံ စာရင္းဝင္ သာသနာျပဳေက်ာင္း ဖြင့္လွစ္ရန္ အခါခါ
အေၾကာင္းၾကားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ လမ်ားပင္ ၾကာခဲ့ေသာ္လည္း ဗဟိုမွ သတင္းအစအနပင္
ျပန္မပို႔ေပ။
အခန္း-၉
“အရွင္ဘုရား စာလာပါတယ္ ဘုရား၊ ဗဟိုကတဲ့”
ဗဟိုက ဆို၍ အရွင္သည္ စာကို စိတ္ဝင္တစား ေကာက္ဖတ္လိုက္သည္။
“ဆြတ္ပေလာင္းေက်းရြာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းအား ဗဟို
သာသနာျပဳေက်ာင္းမွ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ ဩဝါဒါစရိယ ဆရာေတာ္မ်ား၏ စည္းမ်ဥ္းအရ သာသနာျပဳ ေက်ာင္းစာရင္းဝင္အျဖစ္
သတ္မွတ္လိုက္သည္။ ထို ေက်ာင္း၏ ေထရဝါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္အျဖစ္လည္း ယခု
လက္ရွိအရွင္စႏၵကုမာရအား ခန္႔အပ္လိုက္သည္။”
စာလႊာ၏အႏွစ္ခ်ဳပ္ကား ဤမွ်သာ ျဖစ္သည္။
++++++++
၂၀ဝ၉-ခုႏွစ္သည္လည္း ကုန္ လုနီးနီး ျဖစ္ေနေခ်ၿပီ။ အရွင္သည္
တကၠသိုလ္မွ သာသနာျပဳတာဝန္ျဖင့္ ထြက္လာခဲ့သည္မွာ ႏွစ္ႏွစ္ ရွိၿပီ။ ဆက္လက္
သာသနာျပဳလိုက ျပဳလို႔ ရေသးသည္။ အေျခအေနအရ ဆက္လက္ေနခ်င္စိတ္ မရွိေတာ့။ ဒီေတာ့
တကၠသိုလ္ေျမ ကိုျပန္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။
“ဘုန္းႀကီး - ငါတို႕က နင္နဲ႕ ဘာသာမတူေပမဲ့ နင့္ကိုေတာ့
တကယ္ခင္မင္မိသလို သံေယာဇဥ္လည္း ျဖစ္မိတယ္၊ ေနာက္လည္း နင္ျပန္လာမယ္ဆို ငါတို႔ရြာက
အၿမဲ ႀကိဳဆိုေနမွာပါ”
“အရွင္ဘုရား ျပန္လာဖို႔ မေမ့ပါနဲ႕၊ေတာင္တန္းေျမကို ေရာက္ရင္
ဝင္လာပါ၊ ေတာင္စဥ္မိႈင္းမိႈင္းေတြနဲ႕အတူ ဆြတ္ပေလာင္းက လြမ္းေနလိမ့္မယ္ဆိုတာ စိတ္ထဲမွာ
ေအာက္ေမ့ေပးပါ ဘုရား”
“ဘုန္းဘုန္း၊ ဘုန္းဘုန္း မရွိေတာ့ရင္
ေက်ာင္းမွာမသြားရေတာ့ဘူးေပါ့၊ မုန္႔ေတြ မစားရေတာ့ဘူးေပါ့၊ ပံုျပင္ေတြ
မၾကားရေတာ့ဘူး ေပါ့၊ တပည့္ေတာ္တို႔ကို ယဥ္ေက်းလိမၼာ သင္တန္းေတြ
မသင္ေပးခ်င္ေတာ့ဘူးလား၊ ဂုဏ္ျပဳလက္မွတ္ေတြ မေပးခ်င္ေတာ့ဘူးလား၊ အခုေတာ့
ဘယ္ကိုသြားသင္ရမွာလဲ ဘုရား}}
လူႀကီးမ်ားက လူႀကီးအလိုက္၊ ကေလးမ်ားက ကေလးအလိုက္ ေၾကကြဲစြာ ဝမ္းနည္းေနၾကေသာ္လည္း
အရွင့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကား ျပန္ကိုျပန္ရမည္။ သို႔ေသာ္ ဆြတ္ပေလာင္းကိုေတာ့ သတိရတိုင္း
ျပန္လာလည္ မည္။ ဆြတ္ပေလာင္း၏ အနာဂတ္ သာသနာကိုေတာ့ရင္ေလးမိသည္။ ဘာေတြ ျဖစ္ၾကဦးမလဲ။
အရွင္သည္ အလာတုန္းက သယ္လာသည့္ပစၥည္းမ်ားသာ ျပန္သယ္သည္။
ေနာက္တိုး ပစၥည္းတစ္ခုမွ်မသယ္ေဆာင္။ လိုက္ပို႔မည့္ ဒကာမ်ားႏွင့္အတူ အထုပ္မ်ားကို
ဆြဲလ်က္ ေမတၲာပို႔ရင္း ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမွရြာတြင္းသို႔ဝင္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္
အေဝးေျပးလမ္းမေပၚ သို႔ ဦးတည္လိုက္သည္။
“ဘုန္းဘုန္းဘုရား ေနပါဦး ဘုရား”
အသံႏွင့္အတူ အေနာက္ဆီမွ ခရစ္ယာန္မေလးတစ္ေယာက္ ေျပးလိုက္လာ၏။
လက္ထဲတြင္ အလြန္ လွပသည့္ေရႊဖ႐ံုသီးႀကီးအား မႏိုင္မနင္းသယ္လာသည္။ သူမေလး၏
မ်က္ဝန္းအိမ္တြင္ မ်က္ရည္မ်ားက ျမစ္ႏွစ္စင္းသဖြယ္ စီးဆင္းေနသည္။
“ဘုန္းဘုန္းေက်ာင္းကို လာ တိုင္း ဘုန္းဘုန္းက မုန္႔ေတြ ေကြ်းတယ္။
ပံုေတြ ေျပာျပတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုန္းဘုန္းကို ဘာမွျပန္မေပးခဲ့ဘူး၊ ဘုန္းဘုန္း
ျပန္ေတာ့မယ္ဆိုတာ သိေတာ့ ယာခင္းကို ေျပးၿပီး ခူးလာခဲ့တာ ဘုန္းဘုန္း ယူသြားပါေနာ္”
ငိုသံသဲ့သဲ့ျဖင့္ ေျပာရွာသည္။
ရပ္ရြာတြင္းမွ ျမင္ေနရသူ
အားလံုး မွင္သက္သြားၾကသည္။ ဣေျႏၵမဆည္ႏိုင္ျဖစ္ကာ မ်က္ရည္ မိုးမ်ား
ၿဖိဳင္ၿဖိဳင္က်ကုန္ေတာ့သည္။ အရွင္သည္ ကေလးမေလး၏ ေစတနာကို အသိအမွတ္ျပဳကာ ဆုေခြ်ရင္း
ေရႊဖ႐ံုသီးကို ေပြ႕ကိုင္လိုက္သည္။ မ်က္ႏွာထားက တည္ၿငိမ္ေနေသာ္လည္း အရွင္၏
ရင္တြင္းမွာကား-----
“ဪေၾသာ္ အခ်စ္အလြမ္း
အျပန္လမ္းကား
မ်က္ထားၿငိမ္သြဲ႕
ေနေပမဲ့လည္း
သံေယာဇဥ္ေႏွာင္
ရင္တြင္း
ေလာင္သည္
ညိဳ႕ေရာင္မ်က္ရည္
သဲ့သဲ့တည္း”
ခ်စ္ခင္ဆံုကြဲ ဓမၼတာပဲ ဆိုေပသည့္ ဤခြဲခြာမႈသည္ ရင္နာစရာ
ေကာင္းသည္။ အစေကာင္းေပမဲ့ အေႏွာင္းမေသခ်ာခဲ့သည္ကို ရင္နာ သည္။ သို႔ေသာ္
ေအာင္ျမင္မႈျဖင့္ စၿပီး ႐ံႈးနိမ့္မႈျဖင့္ အဆံုးသတ္ျခင္းေတာ့ကား မဟုတ္။ တရားသျဖင့္
ျပဳလုပ္တတ္သူသည္ မတရားသျဖင့္ ဖိႏွိပ္တတ္သူ လက္ေအာက္မွာ မေနျခင္းျဖင့္
ေအာင္ႏိုင္မႈကို ယူရ မည္။ အရွင္ေျပာတုန္းကသူတို႔လာခဲ့ရင္ အရွင္သည္လည္း
ဆြတ္ပေလာင္းကို တစ္ဝါထပ္ေနဖို႔ စိတ္ကူးထားသည္။ ခုေတာ့ . . .။
အခန္း-၁၀
ဆြတ္ပေလာင္းကို လြမ္းမိေသာေၾကာင့္ အရွင္သည္ ဆြတ္ပေလာင္းရြာ
အေျခအေနကို စံုစမ္းမိသည္။
“အရွင္ဘုရား
မရွိေတာ့တဲ့ေနာက္ ဗဟိုက သာသနာျပဳဆရာေတာ္တစ္ပါး လႊတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ရြာကလူေတြက
မကိုးကြယ္ၾကဘူး၊ ေက်ာင္းကိုေပးထားတဲ့ မီးႀကိဳးေတြ ဓားနဲ႔ ခုတ္ျဖတ္ပစ္တယ္၊
ေက်ာင္းကိုလွဴထားတဲ့ သံုးေပအျမင့္ ေၾကးဘုရားႀကီးကို ရြာထဲ ျပန္ပင့္ထားတယ္၊
ေက်ာင္းက တန္ဖိုးရွိပစၥည္းေတြလည္း ရြာထဲသယ္သြားတယ္”
“အဲဒီေတာ့ သာသနာျပဳဆရာေတာ္ ဘာဆက္လုပ္လဲ”
“မေနႏိုင္ေတာ့ ျပန္သြားတာေပါ့ဘုရား၊ ျပန္သြားေတာ့ ေနာက္တစ္ပါး
ပို႔တယ္၊ ဒါလည္း အဆင္မေျပဘူး၊ ခုေတာ့ ဆြတ္ပေလာင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ သံဃာကင္းပၿပီး
သာသနာ ကြယ္သလို ျဖစ္ေနပါတယ္ ဘုရား”
ၾကားရသည့္ သတင္းေၾကာင့္ အရွင္မွာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။
သို႔ေသာ္ မကယ္ႏိုင္။
“အရွင္ဘုရား ျပန္လာမယ္ဆို ဒီရြာက အခ်ိန္မေရြးပဲ၊ ဒါေပမဲ့
တပည့္ေတာ္တို႔ တစ္သက္မွာ အျခား သာသနာျပဳ လႊတ္လိုက္တဲ့ ဆရာေတာ္ကို မကိုးကြယ္ႏိုင္ဘူး၊
ေနာက္ လူေတြေတာ့ မသိဘူး” ဆိုေသာ ရြာလူႀကီးတစ္ေယာက္၏စကားကို ျပန္လည္ၿပီး ၾကားမိျပန္
ေတာ့ ဆြတ္ပေလာင္းကို သြားခ်င္ေနမိျပန္၏။ သို႔ေသာ္ ဒီတစ္ခါေနလွ်င္ တစ္သက္လံုး ေနမွ ရမည္။
တစ္သက္လံုး ဆိုသည္ကား . . . .။
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီး စည္ပင္ဖို႔ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတြမွာ
မ်ားစြာ တာဝန္ရွိ သည္။ သဒၶါ တရားရွိလာေအာင္ လုပ္ၿပီး၊ ျဖစ္ၿပီး သဒၶါတရားကို
ကိုယ္တိုင္မဖ်က္ဆီး ဖို႔လည္း လိုျပန္သည္။ဂုဏ္ေၾကာင့္လည္း သာသနာ မျပဳသင့္၊ ေငြေၾကာင့္လည္း
သာသနာမျပဳသင့္၊ ေအာင္ျမင္မႈေၾကာင့္လည္း သာသနာ မျပဳသင့္။ သာသနာျပဳသည္ဆိုရာ၌
အတၲကင္းဖို႔ ပိုမို အေရးႀကီးသည္။ ေပးဆပ္ရမည့္သူသည္ လိုခ်င္ တပ္မက္မႈကို
ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ရမည္။ ကိုယ္မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္တာကို သူမ်ား စြမ္းေဆာင္ႏိုင္လွ်င္
မုဒိတာပြား အားေပးရမည္။
တို႔မ်ားသာသနာ၊
ထြန္းလင္းျဖာ၊ ကမၻာတည္သေရြ႕ ရွိေစေသာ္။
ပီတိ(ေပႀကီး)
No comments:
Post a Comment